Un ogro más de la Tetraheróica

SOCCERFILIA: Un Torneo Silenciado

SOCCERFILIA: Un Torneo Silenciado

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Este viernes 28 se verificará el arranque oficial del primer torneo femenil de futbol de la LigaMx Apertura 2017-2018, y a pesar de su trascendencia, por ser la primera edición institucional de la Federación Mexicana de Futbol, el torneo emerge como una iniciativa silenciada y omitida en los contenidos noticiosos de los medios masivos de información.

Solo dos equipos de la LigaMX no participan en este primer Torneo de Apertura 2017-2018, ambos conjuntos tienen su sede en Puebla. Son los Lobos BUAP (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla) recién ascendido y la Franja.

El torneo está compuesto de dos grupos, integrado cada uno por ocho equipos.

La primera jornada inicia este viernes con dos encuentros. Pachuca recibe a la UNAM y Toluca a la Cruz Azul.

Es preciso resaltar, que de acuerdo al diseño del portal de la propia LigaMx Femenil el torneo tiene solo el respaldo de tres marcas patrocinadoras: Voit, Coca Cola y Powerade. El consorcio bancario BBVA Bancomer no está vinculado al certamen, tampoco ninguna cadena televisiva, absolutamente ninguna.

La página o portal de la LigaMX que incluye tanto a los 18 equipos del máximo circuito, como a los 16 de Ascenso, registra qué medio de difusión electrónico difundirá cada encuentro. En el caso de este primer torneo femenino, los medios electrónicos usuales no transmitirán el desarrollo de los juegos.

El interesado podrá conocer en tiempo real (sin imagen ni sonido) las incidencias de los juegos a través de la misma página o portal de la LigaMx Femenil. Es una opción limitada pero cubre las expectativas de información de manera básica.

SEDES ALTERNAS. NO LOS GRANDES ESTADIOS.

Otro factor distintivo que tendrá este primer torneo femenil de Apertura 2017-18, es que los encuentros se verificarán en sedes alternas y no en los grandes estadios de los conjuntos masculinos. La decisión pudiera parecer discriminatoria pero es viable considerarla mejor como acertada, incluso inteligente, dado que no sería motivante para las chicas jugar en estadios desiertos.

Menciono esto, debido a que torneos femeninos internacionales de la FIFA y con fuertes patrocinios se han desarrollado en estadios con escasa concurrencia.

EL PLANTEL FEMENINO TIBURONES ROJOS

http://www.ligafemenil.mx/cancha/club/11242/veracruz

En el enlace o link anterior, el lector encontrará a todo el plantel de los Tiburones Rojos de Veracruz. 27 jugadoras en total, de ellas 24 son veracruzanas. Y en el mismo enlace se incluye al cuerpo técnico, encabezado por Melissa Núñez Ordáz, todo el plantel debuta en este primer torneo.

Las jóvenes representantes de los Tiburones Rojos se medirán este sábado 29, en punto del mediodía contra las Monarcas Morelia en la cancha del Tecnológico de Monterrey Campus Morelia. El representativo de Morelia ya participó en la primera Copa Femenil de la LigaMX, un torneo desarrollado en una sola sede que fueron las instalaciones de la Federación Mexicana de Futbol.

Ahí se adjudicó la copa Pachuca que disputó la final con Tijuana.

Esperamos ya el inicio del Torneo Apertura 2017-18 cuyos saldos serán positivos indudablemente. El futbol femenino se distingue por su limpieza, el fair play es efectivo y por ello asegura mayor tiempo de juego efectivo. Las féminas no discuten las decisiones arbitrales como es usual en ámbito varonil.

@adolfoperez58

EL NEPOTISMO DEL ESPAÑOL CONTINENTAL O CRIOLLO

EL NEPOTISMO DEL ESPAÑOL CONTINENTAL O CRIOLLO

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Qué ilustrativa es la entrega periodística ÍNDICE del miércoles 12 julio de 2017 que me ha remitido por correo el colega Ruperto Portela Alvarado, esta columna trae por subtítulo VUELVEN LOS CACHORROS DEL PODER.

Apunto el enlace del colega para los interesados en el texto completo:

http://www.diariocontrapoderenchiapas.com/v3/index.php/columnas/6062-indice90

Portela nos ilustra con la enumeración y descripción grosso modo de las familias o dinastías que medran del poder político (entiéndase esto como dependencia parasitaria de las finanzas y presupuestos de gobiernos) en la entidad chiapaneca.

Estas familias-dinastías parásitas traspasan a todos los partidos políticos, este comportamiento patrimonialista no privilegia valores democráticos ni republicanos, sino los parentales. Arribar, consolidarse, conservarse y perpetuarse en el poder político y disponer en su beneficio de los presupuestos, es su máxima perenne.

De inmediato rememoro la siguiente frase:

No vivir del presupuesto es vivir en el error. César Garizurieta, El Tlacuache

Cito lo siguiente como soporte:

“…no es casual que un viejo amigo de Alemán que había vivido siempre gracias a los puestos públicos – César Garizurieta, el Tlacuache, fundador con Alemán de la agrupación Socialistas Veracruzanos -, acuñara una de las frases más célebres del diccionario político mexicano: Vivir fuera del presupuesto es vivir en el error. Hombre coherente, cuando años después se quedó sin trabajo, el Tlacuache se sintió a la intemperie y se suicidó…” Enrique Krauze, La Presidencia Imperial

El comportamiento patrimonialista de estas familias es un valor que subsiste desde la edad media como herencia cultural de español peninsular, transmitida a sus hijos procreados y nacidos en este continente americano: los criollos o españoles continentales.

En una entrega anterior CRIOLLOS POLÍTICOS MEDIEVALES de mi blog:

https://incrospido5.wordpress.com/2017/02/

Inicio el texto así:

En la página 29 del libro De la tarea académica, el autor José Benigno Zilli Mánica menciona lo siguiente:

“A nuestro juicio serían dos las características principales de la Edad Media o medioevo: una, la concepción patrimonialista del Estado y del gobierno, como si fuera la propiedad de una familia o dinastía….”

Pues bien esa característica es la que describe Ruperto, en su texto ya mencionado arriba LOS CACHORROS DEL PODER, nos comparte las diversas dinastías parasitarias que en Chiapas subsisten dentro de los presupuestos o finanzas públicas:

1.- Velasco. 2.- González. 3.- Sabines. 4.- Robledo. 5.- Ochoa. 6.- Melgar.
7.- Valss. 8.- Salazar. 9.- Pariente. 10.- Madrid. 11.- Torres. 12.- Córdova.

Aunque la columna ÍNDICE no es exhaustiva sobre la situación patrimonial de estas doce Dinastías chiapanecas, presuponemos que subsisten vinculadas al presupuesto público. Vínculos que van desde un empleo dentro del servicio público federal, estatal o municipal, un cargo de elección popular en esas mismas esferas o ser directivo de una organización partidaria que reciben partidas o financiamiento público.

Lo que sea es bueno para sus proyectos parentales. Sin embargo, su existencia parasitaria también conlleva consolidar empresas sean fantasmales o no que se incrustan en los presupuestos o finanzas estatales mediante prestación de servicios, proveedurías o realización de obras.

Los valores medievales de estas dinastías criollas se manifiestan también, en la compulsiva adquisición de propiedades inmobiliarias, que pueden estar dentro del territorio nacional o en suelo extranjero. Agregándole inversiones bursátiles o llevando sus capitales a depósitos bancarios de los llamados paraísos fiscales.

La conducta del noble español peninsular (nacido en la Europa ibérica) al arribar al virreinato de la Nueva España, con la designación de la monarquía para ocupar un cargo del gobierno era la de inmediato usufructuar dicha designación. Y para ello instrumentaba el enriquecimiento patrimonial familiar impostergable. Y lo mismo ocurría con las designaciones de los eclesiásticos católicos.

Las dinastías criollas (los españoles continentales o nacidos en América) aprendieron muy bien tales conductas. Tanto de los monarcas como del papado católico, hay que recordar que en el inicio de la conquista la Dinastía Borgia, de ascendencia ibérica, se enriquecía desaforadamente en la administración del corrupto sistema religioso Católico, Apostólico y Romano.

Estos corruptos valores imperantes en la política nacional son conocidos como Nepotismo, todas las dinásticas parasitarias de los presupuestos o finanzas públicas ven como una amenaza vital, que cualquier fuerza política opositora les señale y pretenda su desplazamiento del poder.

La vida republicana y democrática mexicana está sometida desde su inicio en el siglo XIX a estos valores pertenecientes a una identidad del poder corruptor. Hoy padecemos una completa deshumanización y vileza del estado y sus flacas instituciones.

Lo que Manuel Buendía Tellezgirón llamaba en su estilo periodístico la MEDIOCRACIA, es decir el régimen político de los Mediocres. Por cierto, Juan Rafael Moro Ávila fue uno de los participantes del homicidio de Buendía y perteneció a la Dinastía Ávila Camacho. Esa es la Mediocracia que usufructúa el poder, compuesta de Mediocres Dinastías criollas.

@adolfoperez58

Descartar a Marichuy

Descartar a Marichuy

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Lo que pudo ser una alternativa política para el próximo año deberá descartarse, tal apreciación surge de la reflexión en torno a la postulación de María de Jesús Patricio Martínez (a) Marichuy, para ser candidata independiente y disputar los votos de la elección presidencial de 2018.

Es Marichuy un mero instrumento mediático del TRIUNVIRATO INDÍGENA, que se compone del Congreso Nacional Indígena, Concejo Indígena de Gobierno y del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, auspiciador tanto del Congreso como del Concejo.

A fines de mayo, diversos medios informativos divulgaron los acuerdos establecidos por los delegados del Congreso Nacional Indígena, la convocatoria a los pueblos originarios o indígenas estipuló la dinámica de la elección de los delegados.

Uno de sus puntos menciona los llamados Usos y Costumbres, una concepción política que integra un sistema de apartheid de género para las féminas indígenas. El llamado Concejo Indígena de Gobierno se presenta ante la sociedad con el rostro enmascarado o encapuchado, las informaciones de prensa tampoco divulgan quienes integran dicho concejo. Supuestamente son 71 (setenta y uno) sus integrantes.

A esto le podemos llamar ocultamiento u opacidad, elemento execrablemente extendido en la cultura política prevaleciente en nuestra sociedad. Es así que Marichuy es vocera y candidata de una entidad sin identidad ni rostros.

Con esta circunstancia podría bastar para descartar a la vocera María de Jesús Patricio Martínez, pero ocurre que existen mayores elementos para el rechazo de Marichuy como opción electoral para la presidencia.

Es el caso del testimonio de Antonia Vázquez Hernández, una joven indígena Tzotzil, aparecido en el portal SIPSE.COM les agrego el enlace:

http://sipse.com/mexico/usos-y-costumbres-lastres-para-la-mujer-indigena-20007.html

Por supuesto, este testimonio no es el único que evidencia la marginación femenina dentro de las sociedades indígenas agrarias.

Otro aspecto que contribuye a descartar como opción electoral a Marichuy son las atrocidades de “justicia” que cometen las comunidades indígenas. He aquí que la columna ÍNDICE del colega Ruperto Portela en su edición del 29 de junio, bajo el subtítulo llamado INGOBERNABILIDAD EN CHIAPAS.

http://aquinoticias.mx/indice-ruperto-portela-alvarado-163/

En el anterior enlace encontrará el lector diversos casos de ejecuciones de personas a manos de multitudes que los quemaron por supuestos delitos, ilícitos realizados en demarcaciones indígenas en que se ejercitan los llamados Usos y Costumbres. No está demás señalar que las ejecuciones de cualquier tipo no son legales en nuestra sociedad.

Pero tales principios, incluyendo la equidad de género son valores jurídicos que los llamados pueblos originarios o indígenas no aceptan. Así que la votación para Marychuy será en favor de la sumisión femenina y de ejecuciones por incineración.

@adolfoperez58

¿Piedad?

¿Piedad?

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

El diario ibérico EL PAÍS, en su edición América correspondiente al sábado cuatro de marzo de este año, en su primera página o portada publica la nota de Pablo Guimón. Se difunde desde Londres, la capital británica y refiere el hallazgo de centenares de osamentas infantiles en un albergue irlandés católico para madres solteras.

La nota replica el seguimiento periodístico de los portales noticiosos

THE IRISH TIMES

http://www.irishtimes.com/news/politics/fresh-surveys-of-tuam-mother-and-baby-home-to-go-ahead-1.3104715

INDEPENDENT.IE

http://www.independent.ie/irish-news/experts-to-advise-on-exhumation-of-tuam-babies-site-35719636.html

IRISH EXAMINER

http://www.irishexaminer.com/ireland/katherine-zappone-favours-exhumation-at-all-baby-homes-451559.html

Catherine Corless said it is wonderful the truth has come out. Image: Screengrab Late Late Show on RTÉ

Esta foto corresponde a la publicación en línea del portal THE IRISH TIMES.

http://www.irishtimes.com/news/social-affairs/corless-says-many-mass-graves-likely-at-mother-and-baby-homes-1.3007060

La imagen superior es de Catherine Corless, irlandesa aficionada a la historia, cuyas indagaciones han derivado en una investigación oficial sobre el destino de centenares de infantes, dados en adopción en diversos establecimientos religiosos católicos diseminados en Irlanda y sostenidos con soportes del Estado.

Dicha investigación se desarrolla bajo la responsabilidad del Ministerio Infantil Irlandés, cuya titular es Katherine Zappone.

En el mundo cinematográfico británico y norteamericano, este caso y otros más han sido abordados dentro del género dramático, evidenciando la completa falta o ausencia de Piedad de los clérigos católicos irlandeses, encargados de diversos albergues o casas hogares para madres solteras y menores huérfanos.

THE MAGDALENE SISTERS

En el año 2002, la coproducción británico-irlandesa THE MAGDALENE SISTERS exhibida en México con el título EN EL NOMBRE DE DIOS, desarrolla una narrativa similar a la historia que Catherine Corlees, la irlandesa aficionada a la historia hizo pública, sobre el hallazgo de casi ochocientas osamentas infantiles en el hogar para madres e infantes Tuam, que fuera un asilo o albergue para adolescentes embarazadas.

En el nombre de Dios Poster

http://www.imdb.com/title/tt0318411/?ref_=nv_sr_1

Sumamente impactante es dicha producción fílmica, en la cual se evidencia la infinita crueldad a las que someten a las adolescentes embarazadas, llevadas allí por sus propias familias. Las chicas son despojadas de sus criaturas tras el parto. Infantes que, en el mejor de los casos, serían adoptados pero otros no sobrevivirán a los malos tratos y privaciones de los sacerdotes y monjas, encargados de esos oprobiosos albergues católicos.

SONG FOR A RAGGY BOY

En 2003, otra coproducción británico-irlandesa SONG FOR A RAGGY BOY titulada en castellano como PADRE NUESTRO, desarrolla una historia verídica muy semejante a la cinta anterior.

Pero aquí las víctimas de la impiedad clerical católica son niños huérfanos, los cuales residen en un orfelinato y escuela de oficios a cargo de un sádico sacerdote, cuyas medidas disciplinarias son fundamentalmente actos de tortura física.

Song for a Raggy Boy Poster

http://www.imdb.com/title/tt0339707/?ref_=nv_sr_2

Esta producción aporta la personificación de un profesor de literatura que enfrenta al sádico sacerdote, dicho maestro existió verídicamente y la cinta es una parte de su vida real.

PHILOMENA

En 2013, la producción británica y norteamericana PHILOMENA conocida en México con el mismo título, también relata un caso semejante de abuso de las religiosas católicas con las madres solteras adolescentes. Aunque este filme, no contiene escenas de crudeza y crueldad tan evidentes como las dos anteriores citadas.

Philomena Poster

http://www.imdb.com/title/tt2431286/?ref_=nv_sr_1

La narrativa muestra la búsqueda de una mujer mayor, el afán por saber el destino del hijo que tuviera en un albergue y hogar para madres solteras adolescentes, sitio administrado por religiosas católicas también en Irlanda.

Pero si muestra la absoluta impiedad de esas religiosas, que niegan en todo momento aportar información sobre el destino del hijo de Philomena.

SPOTLIGHT

En 2015, tocó el turno a Hollywood desarrollar la narrativa de las atrocidades de los clérigos varones del catolicismo en el filme SPOTLIGHT, que fue exhibido en México con el título EN PRIMERA PLANA. Aquí se aborda, de manera paulatina, las revelaciones de las víctimas de la desbocada pederastia de los sacerdotes católicos de Boston.

Ciudad con una fuerte presencia de inmigrantes irlandeses, lo cual crea un lazo o vínculo estrecho con la raíz cultural de abusos y humillaciones descritos en las tres cintas señaladas antes.

En primera plana Poster

http://www.imdb.com/title/tt1895587/?ref_=nv_sr_3

Entre otras cosas evidenciadas en SPOTLIGHT, es el inmenso poder económico y político del clero católico para acallar a las víctimas de la pederastia. Y por supuesto, también que el periodismo de investigación del diario THE BOSTON GLOBE nada tiene que ver con el submundo periodístico de esta nación llamada México.

@adolfoperez58

Tabaquismo y Cinema

Tabaquismo y Cinema

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Los espectadores o cinéfilos damos testimonio de cómo de los cinematógrafos o salas de exhibición fue erradicado el consumo de cigarrillos. Quizá esos aforos colectivos fueron los primeros espacios libres del humo de tabaco. De sugerencia o invitación a no fumar en las salas de exhibición y hacerlo en el lobby o sala de espera, se llegó a la completa exclusión.

Hoy tampoco es permisible fumar en ningún sitio del cinematógrafo.

Sin embargo, como cinéfilos podemos presenciar desde nuestras butacas como otros semejantes, intérpretes de películas, se dan placenteras bocanadas con diversas presentaciones del probadamente cancerígeno tabaco.

Es así que la dominante industria fílmica norteamericana nos muestra, en diversas producciones, diferentes facetas del mundo anglo sajón en su bregar con el tabaquismo.

En 1971 Hollywood manufacturó COLD TURKEY, comedia protagonizada por el longevo actor Dick Van Dyke y que en su exhibición en México le asignaron el rótulo FUMAR NO, AMAR SI. En Veracruz fue exhibida en el cine Variedades de la desaparecida empresa estatal Compañía Operadora de Teatros COTSA. Este cinematógrafo era de los más grandes de la ciudad de Veracruz, ubicado en la esquina de Madero y Arista, en ese mismo edificio hoy funciona una tienda de electrodomésticos.

Su aforo era mayor que cualquier sala de los actuales complejos. Fueron los tiempos de los programas dobles y de la permanencia voluntaria.

Cold Turkey Poster

http://www.imdb.com/title/tt0066927/?ref_=nv_sr_1

El enlace o URL superior corresponde a dicha cinta.

La historia de la cinta narra la proeza del poblado Eagle Rock del estado de Iowa, que se propone obtener 25 millones de dólares, ofertados por una compañía tabacalera a cualquier concentración urbana que lograra erradicar por 30 días naturales el consumo de cigarrillos.

El longevo Dick Van Dyke, nacido en 1925, personifica a un pastor que encabeza los esfuerzos de la población de Eagle Rock, proeza singular que es sometida a continuados sabotajes por parte de la misma empresa tabacalera para no hacer el millonario desembolso. La abstinencia del tabaco lleva al mismo personaje, a desarrollar una ansiedad incontrolable por el sexo como sustituto del tabaco.

EL MATRIMONIO DE MARÍA BRAUN

También los saldos de tabaquismo son abordados por la cinematografía germana. En la producción de 1979 de la Alemania occidental, titulada El matrimonio de María Braun/Die Ehe der Maria Braun, la estupenda actriz Hanna Schygulla protagoniza a una fémina que sobrevive al hitlerismo y a la ocupación norteamericana de su nación.

El matrimonio de María Braun Poster

http://www.imdb.com/title/tt0079095/?ref_=nm_knf_t1

El enlace o URL anterior corresponde a la cinta.

En esta historia María Braun sucumbiría de manera trágica a causa de un cigarro, la escena de la disputa colectiva por una colilla de cigarrillo tirada al piso de un café es impactante. En este caso la abstinencia era forzada dada la carencia o escasez generalizada de tabaco a raíz de la guerra y el cese de hostilidades tras la derrota alemana.

200 CIGARROS

Retornando al género de comedia manufacturado en Hollywood, un año antes de concluir el segundo milenio, en 1999 los hermanos Ben y Casey Affleck (ambos ganadores del Oscar), Courtney Love, Christina Ricci y un extenso reparto personifican una multitud jóvenes neoyorkinos, que al confluir todos en un evento lúdico se explayan en asiduo consumo de cigarrillos. El reto para el cinéfilo o espectador es contabilizar todos los cigarros encendidos durante la trama fílmica, la cifra de dos centenas es una aproximación.

200 Cigarettes Poster

http://www.imdb.com/title/tt0137338/?ref_=ttfc_fc_tt

El enlace o URL anterior corresponde al filme.

Independientemente de cada cigarro encendido o consumido, la temática no es en sí el tabaquismo, esta producción del género comedia tiene que ver con las peripecias de cada pareja involucrada en el evento festivo.

EL INFORMANTE

Del mismo año 1999, es otra producción norteamericana cuyo título original es THE INSIDER, bautizada en México como EL INFORMANTE.

El informante Poster

http://www.imdb.com/title/tt0140352/?ref_=nv_sr_2

El enlace o URL anterior corresponde al filme.

Y en esta producción norteamericana, protagonizada por los ganadores del Oscar Al Pacino, Russell Crowe y Christopher Plummer (tan longevo como Dick Van Dyke) la temática central son las revelaciones periodísticas relativas al procesamiento y manufactura de los cigarrillos por las compañías tabacaleras en los Estados Unidos.

El guion está basado en el artículo de la escritora Marie Brenner, el texto lleva el título El hombre que sabía demasiado. La trama es reveladora sobre los diversos componentes químicos adictivos asociados al tabaco industrializado.

EL DESENFRENO DE IKE Y CHURCHILL

Ya en el cuarto año del tercer milenio, concebida originalmente como producto televisivo, la película IKE: COUNTDOWN TO D-DAY producida en 2004 y protagonizada por Tom Selleck (interpretando al general Dwight Eisenhower conocido como Ike).

El filme se distingue por el desenfrenado tabaquismo tanto de Ike como de Winston Churchill en las jornadas previas al desembarco de las fuerzas aliadas en las playas de Normandía, ocupadas por los ejércitos del Tercer Reich. No hay un solo momento dentro de este producto fílmico libre de las fumarolas exhaladas por ambos personajes. No obstante, en la narrativa o guion hay un dato histórico relevante de Ike Eisenhower que fue omitido en esas jornadas cruciales previas al Día D.

Tal dato corresponde al abierto enlace amoroso de Ike con su asistente y chofer, la joven oficial Kay Summersby.

Resultado de imágenes de kay summersby

Esta es la imagen tomada de Wikipedia de Kathleen Helen Mary “Kay” Summersby, oficial británica asistente, chofer y pareja extramarital de Eisenhower durante los preparativos del asalto aliado a Normandía.

Ike: Countdown to D-Day Poster

http://www.imdb.com/title/tt0401504/?ref_=nv_sr_5

El enlace o URL superior es de la cinta mencionada.

Este breve repaso de la presencia del tabaco en la producción cinematográfica, sirve para rememorar las ganancias o pérdidas de los cinéfilos. Es obvio que se ha ganado en bienestar dentro de las salas de exhibición, con solo recordar que antaño era frecuente padecer una probable quemadura, a causa de colillas encendidas de cigarros lanzadas por otros asistentes.

Es parte de una experiencia cultural casi olvidada, como otros que entraban a fumar cannabis también.

@adolfoperez58

Ieshú ben Panthero/Jesús, hijo de Pantero

Ieshú ben Panthero/Jesús, hijo de Pantero

Solidariamente para Gina Domínguez Colío, antigua amiga y compañera de la Facultad. 

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

El nuevo rostro de Cristo.

La imagen superior corresponde a la reconstrucción étnica forense del rostro de Ieshú/Jesús, realizada por Richard Neave, acreditado científico de la Universidad de Manchester por iniciativa de la British Broadcasting Corporation/BBC, Corporación Británica de Radiodifusión.

La versión histórica u oficial que conocemos de Ieshú o Jesús Cristo, es la construida desde el ejercicio del poder por los clérigos helénicos cristianos, asentados en Alejandría y Roma. Pero han transcurrido dos mil años desde la muerte de Ieshú, predicador sustituto de la Buena Nueva (Evangelio) y las circunstancias de su vida surgen de las indagaciones.

La predicación o divulgación de la Buena Nueva fue un desarrollo conceptual de la Ley y los Profetas o la llamada Biblia Hebrea, esta conceptualización se originó en las comunidades empobrecidas de Canaán, desarrollo contestatario fundado en contra de los linajes dinásticos y opresivos de los sacerdotes que regían en el Templo de Jerusalem, vinculados estrechamente al imperio romano y siglos antes con el imperio babilónico.

Ieshú sustituyó a Juan en la divulgación de la Revelación innovadora.

Sin embargo, así como el rostro de arriba puede resultar extraño al creyente cristiano, aún más extraño resultaría el origen biológico del Mesías-Cristo-Ungido, que argumentó Celso en el segundo siglo D. C. en su obra DISCURSO VERDADERO, y que descalificó Orígenes en su texto CONTRA CELSO, descalificación realizada después de casi setenta años de la publicación de la obra de Celso.

Aquellos clérigos helénicos cristianos de Alejandría y Roma impusieron su versión tras enconadas polémicas tanto con otros clérigos cristianos como con pensadores no cristianos. Dichas polémicas derivaron en la persecución y eliminación de los argumentos no afines.

Para los interesados en la obra de Celso se sugiere el siguiente enlace:

https://es.scribd.com/document/31981703/Celso-El-Discurso-Verdadero#download&from_embed

La significación o relevancia de la obra de Celso consiste, entre otras argumentaciones, en que afirma que Jesús fue engendrado tras el adulterio de una miserable campesina con un soldado romano llamado Pantero.

Lápidas romanas descubiertas en 1859 en Bingerbrück . Una de ellas corresponde a Pantero. Enlace en:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pantero

Obviamente lo afirmado por Celso fue tildado de falso por Orígenes. Trabajos arqueológicos desarrollados en Europa dieron respaldo a lo argumentado por Celso, la imagen superior corresponde a esos hallazgos científicos. Pantero efectivamente existió, fue de origen hebreo y reclutado como soldado para la milicia romana.

La falsificación o versión histórica oficial acuñada por la intolerancia de los clérigos helénicos cristianos de Alejandría y Roma acerca de Jesús Cristo-Mesías-Ungido fue convertida en un dogma.

De todo esto, lo relevante es el conocimiento o revelación de la Buena Nueva de Juan y Jesús. Los logia o dichos de ambos predicadores cananeos, se vinculan con los antiguos cultos que prevalecieron en Canaán y cuyas raíces se remontan a las herencias egipcias, recuperadas por Tutmosis/Moisés de los textos sacerdotales patrimonio de los nomos o provincias de los Faraones.

La Buena Nueva o Evangelio se enraizaba en los cultos populares cananeos, que reñían conceptualmente con el culto del Templo de Jerusalem, este culto y su capital Jerusalem fueron imposiciones de las dinastías sacerdotales, asociadas al imperio babilónico que accedió a las peticiones de sus siervos hebreos ya educados en Babilonia. Una de esas peticiones fue la reconstrucción del Templo de Salomón.

Los sacerdotes del Templo rechazaron los cultos cananeos que permanecieron en su región natal, y que eran la raíz cultural de los que no fueron llevados a Babilonia tras la conquista imperial previa a la romana. Eran dos pueblos enfrentados pero de un mismo origen étnico. A pesar de todo esto, la Buena Nueva prevalece como un ideal y realidad que salva de la opresión y la servidumbre.

@adolfoperez58

El histriónico clérigo Solalinde

El histriónico clérigo Solalinde

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

De acuerdo a la información recopilada en la red, consultas en portales noticiosos tanto regionales como nacionales,  se puede deducir que el clérigo católico José Alejandro Solalinde Guerra, es ya un carismático e histriónico protagonista más en el grotesco concierto nacional del Estado Repúblicano Mexicano, profundamente deshumanizado y corrompido.   

El carismático e histriónico clérigo católico, el sacedorte diocesano José Alejandro Solalinde Guerra, ha trasladado a Veracruz sus periplos pastorales pero sobre dimensionados. Es coordinador de la Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social.

Pero esta coordinación pastoral es efectiva solo para Oaxaca, Chiapas y Guerrero. ¿En qué consiste la responsabilidad de coordinar dicha Pastoral y sus actividades? esas son temáticas desconocidas, no requeridas, no cuestionadas  y menos informadas en las notas periodísticass relativas a este sacerdote diocesano.

El carisma e histrionismo del clérigo Solalinde se desenvuelve dentro de la deshumanización y corrupción del Estado Republicano Mexicano. Solalinde es además vasallo de la única monarquía teocrática europea El Vaticano. Minúsculo estado sobre viviente de los llamados Estados Pontificios, ocurrencias autoritarias de los monarcas de la Edad Media.

Solalinde cursó dos licenciaturas, una en Historia y la otra en Psicología, y tiene un postgrado de Maestría.

NI CÉLIBE NI POBRE

Los votos de Castidad, Pobreza y Obediencia normativas usuales a los sacerdotes religiosos no aplican (excepto el de Obediencia) en la persona de Solalinde. Pues él no fue ordenado en el seno de una orden o comunidad religiosa. José Alejandro, como otros curas, lo son por iniciativa de un obispo que los incorporó al sacerdocio.

En este caso, es el obispo y pastor de la Diócesis de Tehuantepec, a este obispado José Alejandro le rinde servicio y al Pontífice de Roma.

Un sacerdote diocesano puede vivir su sexualidad y hacerse de bienes. Y en ese sentido ha vivido Solalinde su sacerdocio, ya él mismo lo declaró en su momento ante la revista Playboy en 2012. Disfrutó a los 32 años, en 1977, la sexualidad con una joven fémina que era parte de sus labores sacerdotales iniciadas en 1973, tras ser ordenado por el obispo de Tehuantepec.

La identidad de la chica permanece en la gratificada memoria de Solalinde, quien dijo en dicha entrevista a Playboy que el ejercicio sexual de su masculinidad con esa joven, le permitió conocer lo maravilloso de la heterosexualidad. Ese episodio vivido lo concibe como el milagro de conocer una dimensión humana que le faltaba.

Hace cinco años, el sacerdote diocesano reveló el milagro o la maravilla de la sostenida cópula sexual con esa joven colaboradora. Tres décadas y media transcurrieron desde la separación de esa fémina, para que en 2012 el clérigo revelara a Playboy que su masculinidad, no estaba totalmente comprometida con la mujer, como para optar por el matrimonio con ella.  Y la dejó.

En su carisma e histrionismo Solalinde dice en 2012 a Playboy: “decidí estar con la gente, con los pobres y ser sacerdote. Ahora soy célibe. Ahora”.

Sin embargo, Solalinde no conoce la pobreza, no la vive. Trata con gente pobre pero no conoce de los apremios, desesperanza e incertidumbre cotidiana de no saber si durante el día habrá para comer. El miedo, horror e inseguridad de las familias pobres para saciar su hambre no es una constante en su vida clerical.

En 2013 participó como actor en la filmación de LA JAULA DE ORO, la cinta aborda la situación de los migrantes, y su elenco son precisamente indocumentados.  Y ahora, en el pasado abril el sacerdote diocesano Solalinde promociona un libro de su autoría; EL REINO DE DIOS, replanteamiento radical de la vida. Que consta de sesenta páginas y fue editado en 2016 por la Universidad Autónoma del Estado de México. Al menos en tres ciudades distintas (Guadalajara, Toluca y Xalapa) ha presentado ese texto José Alejandro.

Y ninguna de estas ciudades son parte de la Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur de la cual es coordinador, el carismático e histriónico Solalinde, un protagonista más del deshumanizado y corrompido concierto nacional republicano.

@adolfoperez58