¡Quisiera ser Presidente!

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

El diario LA JORNADA en su edición impresa del lunes 16 de octubre, presenta en su primera plana o portada la nota de Alonso Urrutia, sobre los aspirantes a contender por la presidencia de la república.

La nota es titulada LAS CANDIDATURAS INDEPENDIENTES, FERIA DEL ABSURDO, dicho encabezamiento refleja un tratamiento editorial inadecuado. Lleva implícito un criterio que descalifica a los concurrentes o aspirantes, en su propósito de figurar como candidatos independientes a la titularidad del Poder Ejecutivo Federal, cuya renovación en las urnas debe consumarse el año venidero.

http://www.jornada.unam.mx/2017/10/16/politica/003n1pol

El fenómeno de las múltiples solicitudes debe ser informado pero sin calificarlo como absurdo, tal como lo ha  hecho con dicho titular o encabezado la empresa DEMOS Desarrollo de Medios, S. A. de C. V.  propietaria de LA JORNADA. El Instituto Nacional Electoral INE divulgó que en total fueron 86 solicitudes recibidas para obtener el registro como candidato a la presidencia.

Este número de solicitudes es superior a las recibidas con la intención de ser registrado a una candidatura en la jornada de elección de Senadurías, en el caso de las peticiones para lograr ser postulado a una diputación el número es mayor.

Sin embargo, en todo este proceso no se destaca la profunda enajenación política de los electores mexicanos, la cual es evidente por la nutrida concurrencia en demanda del registro por la candidatura presidencial.

EL ENSUEÑO DEL RÉGIMEN PRESIDENCIALISTA

El Instituto Nacional Electoral INE reportó haber recibido 86 solicitudes para la presidencia. ¿Cuál es el origen de esta desproporcionada demanda? La respuesta está en el envilecido proceso de la cultura presidencialista, misma  que padecemos desde hace decenios y que se remonta hasta el siglo 19.

Centuria en la que emerge al concierto mundial nuestra nación, tal surgimiento se dilata por la confrontación violenta entre el bando monárquico independentista y el sector opuesto a tal proyecto pero también monárquico.

El acontecer político republicano de la sociedad mexicana ha sido subyugado por regímenes unipersonales, más propios de un estado dictatorial cuasi monárquico que el de una república federal. Cabe hacerse varias preguntas:

¿Por qué este desproporcionado anhelo por ser presidente?

¿Por qué los ciudadanos no mostraron un mayor interés en ser parlamentarios federales, es decir senadores o diputados?

Y en dichas interrogantes, encontramos la razón del enajenamiento político colectivo, que representa tal desproporción entre las aspiraciones para ser postulado al cargo presidencial, en demasía solicitado, estableciéndose la notable diferencia con las menores solicitudes por la carrera parlamentaria.

En 2018 el congreso federal, las dos cámaras legislativas, serán renovadas en su totalidad, teniendo la opción de la reelección hasta por dos periodos en el caso de los Senadores y por cuatro periodos en las diputaciones. Esta posibilidad no fue sopesada por los solicitantes ciudadanos al requerir el registro independiente.

Estos eventos de los que informa la nota de Alonso Urrutia, nos revelan que el presidencialismo está profundamente arraigado en la mentalidad cívica de los electores. Más allá de que los aspirantes sean o no independientes de las corporaciones partidarias con registro o sin él (de acuerdo a la teoría política los partidos representan siempre intereses de clase), subyace una postración ideológica del electorado ante un sistema corrupto y corruptor como lo es el presidencialismo.

INFRAVALORACIÓN DE LA CARRERA PARLAMENTARIA

Relata la nota de Urrutia que de las 86 solicitudes de registro recibidas por el Instituto Nacional Electoral INE, 40 fueron cursadas sin objeciones, 38 tienen pendiente resolver algún trámite y ocho resultaron improcedentes.

Destaca en este proceso el subyacente ideal anti parlamentario y anti republicano de los aspirantes, o el menosprecio por la carrera legislativa.

Los ciudadanos se engolosinaron por la presidencia, a pesar de que las opciones de triunfo o ganar la elección, en las cámaras legislativas, son más factibles y construirse una vida de servicio por la posibilidad de la reelección.

Suponiendo que a las 40 solicitudes ya cursadas se sumen las 38 pendientes, serían 78 aspirantes a un solo cargo. Pero aún tendrían pendiente lograr el respaldo de 866 mil electores diferentes cada uno para figurar en las boletas de votación.

Si nuestro pobre o paupérrimo quehacer republicano y democrático requiere de legislaturas profesionales y efectivamente independientes, es inexplicable el mayor interés de los ciudadanos por ser presidente y no parlamentario o legislador. A menos que en ese interés esté atrincherado un codicioso apetito por acumular riquezas, viajar por todo el orbe y ejercer un irrefrenable nepotismo.

Aspectos que reiteradamente distinguen al régimen presidencialista de nuestro criollo sistema político.

@adolfoperez58

Anuncios

Murió Hugh, el “Conejo” Hefner (1926-2017)

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Para el universo de lectores del género masculino, la información que nos llega desde Los Ángeles, California sobre el deceso de HUGH MARSTON HEFNER es significativa y aún más para quienes estamos vinculados al ejercicio del periodismo.
Hefner abandonó este mundo a los 91 años, exhaló su aliento vital en su residencia PLAYBOY.

Resultado de imagen para imagenes de hugh hefner
Podría ser que a los actuales profesionales del periodismo no les resulte trascendente la divulgación de su muerte. Un criterio que estimaría equivocado.
El fundador de la icónica revista mensual impresa PLAYBOY, contribuyó con su proyecto editorial a cambios en diversos atavismos y patrones culturales represivos de conductas eróticas y sexuales sobre todo en su nación; la Unión Norteamericana.
El vértice, fundamento o línea editorial de su revista fue el desnudo femenino. Ese era el eje temático que mes tras mes ofertaba en sus ediciones desde 1953, año en que publicó el primer número de PLAYBOY, cuyo tiraje se agotó inmediatamente pues presentaba en su portada e interior imágenes de la mítica estrella de la cinematografía NORMA JEAN Y/O MARYLIN MONROE.
Hugh Hefner nació en la ciudad de Chicago, Illinois en 1926, sus padres pertenecían al culto Metodista y su infancia estuvo marcada por el ambiente represivo hacia lo sexual y erótico. En esa su ciudad natal el clima disoluto y con un alto índice de criminalidad era la constante cotidiana. Ahí prevalecía la raíz del crimen organizado cuya cabeza principal lo fue Alfonso Capone.
La vida de este Capo criminal de origen italo-norteamericano, tiene similitudes con la de Hefner. Sobre todo en el contexto sexual. Capone murió por padecimientos relacionados con la enfermedad venérea SIFILIS.
Hefner quedó sordo por el consumo del fármaco Viagra.
Hefner fue redactor de la publicación ESQUIRE como antecedente a su incursión como editor y propietario de PLAYBOY, para consumar su proyecto solicitó dos préstamos, uno de ellos de su propia madre.
Durante su trayectoria como editor y propietario de su emporio editorial y periodístico, Hefner hubo de enfrentar el embate de los tribunales que le procesaron por OBSCENIDAD. Sin embargo, libró el procesamiento cuando el jurado no consensó dicha acusación.

Resultado de imagen para imagenes de hugh hefner
La vida de Hefner, fundador y creador del periodismo erótico masculino tendría que ser revalorada, sobre todo en los estudios o enseñanza curricular de las instituciones que forman a los matriculados en las carreras de comunicación.
Esos ejes temáticos se vincularían al ámbito de la censura, de lo obsceno. Durante mucho tiempo, la revista PLAYBOY circuló en México en sus ediciones originales pero de manera oculta o clandestina. Su oferta en los puestos de revistas estaba criminalizada pues se le catalogó como una publicación pornográfica.
En buena medida eso contribuiría a superar atavismos de las propias licenciaturas que no tocan esas dinámicas del ejercicio editorial.
Paradójicamente, Hugh Hefner arrastró en su quehacer editorial el atavismo o tabú siguiente: en las ediciones de PLAYBOY la inclusión de modelos afroamericanas fue casi nula. Pocas son las fotos en las que Hefner aparezca acompañado de alguna mujer de este origen. Algo insólito.

Catarsis y Olvido

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

En estos días abundan propuestas para aliviar el dolor y reparar las pérdidas materiales, que causaron los desastres naturales en nuestro país. Y muchos planteamientos tienen que ver con los agravios a que somos sometidos, desde hace decenios, por el régimen político que padecemos sin que importe aquí la llamada Alternancia.

En el artículo del colega Ruperto Portela Alvarado hay una muestra, cito el enlace del blog EFACICO:

https://efacico.wordpress.com/2017/09/25/sueldos-altos-salarios-miserables-gastos-inoficiosos-e-insultantes-comentarios-al-margen/

Pero vale la pena dimensionar los desastres de hoy 2017 con los del pasado 1985. La fecha es coincidente, y también lo es que el régimen tenga la misma extracción partidaria. Treinta y dos años pasaron y la Dictadura Perfecta (acertado calificativo de Vargas Llosa) permanece. Y al parecer ahí seguirá. De nada valió una pretendida alternancia, está claro que ha sido un engaño magistralmente urdido por régimen dictatorial.

Esta Dictadura Perfecta está positivamente sancionada por la Alta Jerarquía Eclesiástica Católica representante del Imperio Teocrático de El Vaticano. Y eso cuenta mucho para los Criollos Contemporáneos que administran esta miserable república.

La nación está colmada de pobres, son millones cuyo diario vivir es la carencia crónica de todo.

Son muchos los mensajes de las redes sociales que demandan el fin de la opulencia de quienes se sirven del poder. Es un fenómeno de CATARSIS que conoce bien el poder y sus representantes, en el pasado lo ha enfrentado y hoy lo hace de nuevo. Sabe el régimen dictatorial que dicho fenómeno es pasajero y vendrá el OLVIDO.

Esto se verifica en los presupuestos antropológicos de Oscar Lewis incluidos en su llamada CULTURA O SUBCULTURA DE LA POBREZA.

Cito algunos:

Dicha cultura o subcultura surge de la conquista imperial, en la cual los conquistados son mantenidos en una situación servil que puede prolongarse a lo largo de muchas generaciones.

Los pobres tienen:

  • Además un escaso sentido de la historia.

Precisamente, este rasgo de la servidumbre y de la pobreza determinará que el régimen permanezca como hasta ahora lo ha hecho. Los pobres y su síndrome de vida, van a olvidar en meses venideros mediante el engaño que esa estructura del poder buscará su permanencia. Desde el siglo 19 y 20 ha sobrevivido, con las bendiciones de El Vaticano cuyos intereses siguen a salvo.

Invitaría al lector a ver con mayor detalle el tema de la Cultura de la Pobreza en:

https://incrospido5.wordpress.com/2016/12/09/cultura-o-subcultura-de-la-pobreza/

 

Soñar la Independencia

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

A la güerita Gina D. Colío.

Eventualmente, en el blog colectivo EFACICO el colega comunicador universitario, Mario Jesús Gaspar Covarrubias, brinda aportes documentales y posicionamientos válidos acerca del surgimiento histórico del asentamiento conocido como Veracruz.

La siguiente liga corresponde a su última aportación dentro del blog citado:

https://efacico.wordpress.com/2017/08/28/totalmente-falso-que-la-ciudad-de-veracruz-cumpla-500-anos-de-existencia-en-2019-concluyen-experto-del-foro-de-investigadores-sobre-historia-de-veracruz-la-antigua/

En su tarea inquisitiva, conceptualmente coincido con Mario Jesús en presupuestar como falso un evento histórico. En su caso, él desestima que Veracruz en un par de años cumpla cinco centurias de su fundación.

En mi propio proceso gnoseológico, sostengo (he aquí mi coincidencia conceptual) que el proyecto criollo de alcanzar la Independencia del imperio ibérico fue un rotundo fracaso. Y por ende, la celebración del 16 de septiembre es un evento absurdo sin sustento real.

Pero dicho festín y acto conmemorativo le sirve a la clase gobernante para perpetuar su dominio, con los instrumentos culturales propios de los criollos o españoles nacidos en América. El régimen o estado criollo, surgido de las violentas disputas con los representantes de la monarquía imperial española y el imperio eclesiástico católico, no alcanzó a ser realmente independiente.

Los criollos (ese conglomerado humano, hijos de españoles peninsulares) marginados de los altos cargos eclesiásticos, de los mayores rangos o títulos de la nobleza y también de los altos grados militares por haber nacido en América y no en Europa, se coaligaron reivindicando el acceso a esa triple jerarquía que les había sido vedada.

Su anhelo por usufructuar para sí esos rangos del poder, cristalizó en el proyecto fundacional de una monarquía separada del Imperio español. Sin embargo, su propuesta contenía la paradoja de ofrecer la corona de esta nueva monarquía a un noble, precisamente español peninsular.

Fernando VII fue su prospecto y dicho noble rechazó la oferta. La incongruente racionalidad del criollo de anhelar la independencia pero en el vasallaje ante un noble no criollo, socavó su propio proyecto. Con dicha mentalidad de servidumbre al monarca que les despreció, los criollos demostraron su mentalidad pusilánime para consumar un ideal que les rebasaba.

El conglomerado original de criollos que proclamaba el surgimiento de esa nueva monarquía y la estructura del poder para ellos, murió en el intento. La disolución del virreinato la consumaron los mismos españoles realistas o la nobleza peninsular (aquellos que combatieron los criollos). En tal usurpación del proyecto criollo se incluyó la jerarquía eclesiástica.

El surgimiento de una república sin real y auténtica vigencia se constituyó como una farsa, era una estructura estatal que nadie respetaba pero que todos disputaban su usufructo.

Corrompido el proyecto de la independencia desde su planteamiento original, fue todavía más envilecido y socavado por los que fueron sus iniciales enemigos, los nobles españoles defensores y representantes del imperio. Esta doble corrupción determinó un empobrecido o paupérrimo discurrir republicano, tanto los criollos independentistas como los usurpadores de su proyecto (nobles, militares y clérigos peninsulares) razonaron al estado y la política como siervos.

De tal forma que, el estado republicano surgió anclado a la mentalidad servil y por tanto a desenvolverse en una constante y permanente conducta pusilánime. Durante decenios la república quedó atenazada, sometida y subyugada al clero católico. La iglesia, el imperio eclesiástico católico, financió y administró al régimen. La riqueza era patrimonio clerical y en menor medida del sobreviviente ejército realista.

La celebración de la independencia, todo el jolgorio y el derroche o gasto monetario oculta la auténtica condición de los mexicanos: vivir engañados y sometidos, en la servidumbre de un régimen que no ha superado su raíz y herencia criolla, con la presencia vigilante del imperio eclesiástico católico celoso administrador de sus propiedades y censor de la servidumbre mental de sus vasallos.

@adolfoperez58

TAMSA/ SNUP: Liderazgos Criminales

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

En algún momento de la década 1970-1980, un grupo disidente del Sindicato Nacional Unidad y Progreso-SNUP de la factoría Tubos de Acero de México S. A. sostuvo reuniones y diálogos con la organización política sin registro Liga Obrera Marxista-LOM. Este grupo disidente era sumamente hostil a sus directivos, entendían la disidencia como un acto fundamentalmente basado en el uso de la fuerza física, era su anhelo y meta consumar el desplazamiento de esos directivos en el momento del desarrollo de una asamblea sindical.
Pretendían (dichos disidentes) mediante agresiones físicas y con el apoyo de armas de fuego, el relevo de los directivos de ese entonces. Todo ello cuando se verificara una asamblea en el domicilio sindical. En dicha época, la sede del SNUP se encontraba en la esquina de Salvador Díaz Mirón y Simón Bolívar, este inmueble hoy luce en el completo abandono. En esos años su entrada lucía un par de esculturas que representaban a dos leones en reposo y con sus fauces abiertas, como si rugieran.
Ese detalle arquitectónico resaltaba ante la glorieta del poeta Salvador Díaz Mirón, cuya estatua al centro de una monumental fuente hacía relucir toda esa zona. En las otras esquinas de ese crucero se ubicaban la Universidad Villa Rica, el conglomerado de condominios de los agremiados del ISSSTE y un gran residencia en la que posteriormente estarían las instalaciones de TELEVER.
La delegación de compañeros del comité central de la Liga Obrera Marxista/LOM que venían del Distrito Federal a Veracruz, para sostener reuniones de orientación y asesoría a ese grupo sindical disidente terminaría deslindándose de estos trabajadores, por consiguiente la representanción de la LOM en Veracruz también estimó indispensable desvincularse de dicho conglomerado de obreros de la factoría Tubos de Acero de México/TAMSA.
La Liga Obrera Marxista no reivindicaba el uso de la fuerza física y la violencia armada, como método o recurso válido para la obtención o instauración de la democracia sindical en los gremios fabriles.
El compañero Sánchez que era el enlace del Comité Central del Distrito Federal con la representación o núcleo de la LOM en Veracruz, refería la peligrosidad de ese sector disidente que incluso acudía con sus armas de fuego a los encuentros con la delegación a cargo de Sánchez.
Sin embargo, la LOM y sus organizaciones adjuntas como el Comité de Jovenes por el Socialismo/CJS y la Alianza de Trabajadores de la Educación/ATE continuaban el desarrollo de su activismo en la ciudad de Veracruz. Su accionar era fundamentalmente propagandístico mediante la distribución y suscripciones del Boletín Obrero, el llamado B. O. que era promocionado entre los trabajadores de los astilleros, de los patios de la terminal de ferrocarriles, en la central telefónica de la calle de Primero de Mayo, entre los maestros del SNTE, con los estudiantes universitarios de la U. V. y con los agremidos electricistas de la Tendencia Democrática del SUTERM que lidereaba Rafael Galván.

DIRECTIVOS SINDICALES PROCESADOS

Como parte de la marginal campaña electoral de Valentín Campa Salazar, en el proceso grotescamente plebiscitario de 1976 para la elección del Presidente de la República (mandato o sexenio de 1976-1982), este experimentado sindicalista ferrocarrilero visitó la ciudad de Veracruz en su gira política. Pero es preciso esclarecer la razón de llamar Plebiscitaria a la campaña electoral de 1976 para elegir al nuevo ejecutivo federal.
Fundamentalmente, fue por que solo hubo un candidato legalmente registrado; José López Portillo y Pacheco, que fuera el Secretario de Hacienda en el gabinete del primer presidente tecnócrata y sin ningún cargo previo de elección popular, Luis Echeverría Alvarez. Su sucesor sería el segundo presidente tecnócrata con la misma característica curricular en materia política.
Pues bien Valentín Campa Salazar al visitar en su gira marginal la ciudad de Veracruz, se presentó un domingo en el parque Coronel Manuel Gutiérrez Zamora. El evento tuvo verificativo por la tarde y en dicho acto, el ex reo político hizo referencia al sindicalismo corrupto que prevalecía en la factoría Tubos de Acero de México. Allí, como probado militante sindical exhortó a luchar por un cambio democrático dentro de los gremios industriales.
Pero advertía de los riesgos presentes producto de los acuerdos y pactos entre los industriales italianos de TAMSA y el gobierno federal. Acuerdos para evitar cualquier atisbo de independencia y vigencia de la democracia dentro de los gremios. El sometimiento del SNUP a la Confederación de Trabajadores de México/CTM era la garantía de esos pactos. La CTM era regenteada por el dirigente vitalicio, Fidel Velázquez Sánchez.
Entre otras cosas Campa Salazar diría a los presentes esa tarde, que la factoría TAMSA era parte de una inversión del crimen organizado de origen italiano y auspiciado por el régimen federal. Bruno Pagliai era un representante italo-americano del sector criminal que se había asentado en México desde el mandado de Miguel Alemán Valdés. Y en buena medida Campa Salazar hablaba verazmente, el crimen organizado italo-americano buscaba su expansión y librarse de las investigaciones del comité legislativo norteamericano anticrimen encabezado por el senador demócrata Estes Kefauver en los Estados Unidos.
Hoy atestiguamos que tres directivos sindicales del SNUP están sujetos a proceso penal, Pascual Lagunes Ochoa, Bartolo Guevara Malpica y José Carlos Guevara Moreno. Sin embargo, los patrones como en el pasado están incólumes en estos eventos y ellos son parte como el gobierno federal de estos acontecimientos preñados de perversión para el sometimiento de todo movimiento gremial. Las organizaciones criminales italo-americanas en consonancia con las criollas están aquí y rigen desde hace decenios.
Los trabajadores y/o la clase obrera algún día comprenderá todo ese concierto criminal, probablemente llegue a pensar diferente y trascienda a esos personajes que aún sigue y que ahora están sujetos a proceso.

@adolfoperez58

EL NEPOTISMO DEL ESPAÑOL CONTINENTAL O CRIOLLO

EL NEPOTISMO DEL ESPAÑOL CONTINENTAL O CRIOLLO

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Qué ilustrativa es la entrega periodística ÍNDICE del miércoles 12 julio de 2017 que me ha remitido por correo el colega Ruperto Portela Alvarado, esta columna trae por subtítulo VUELVEN LOS CACHORROS DEL PODER.

Apunto el enlace del colega para los interesados en el texto completo:

http://www.diariocontrapoderenchiapas.com/v3/index.php/columnas/6062-indice90

Portela nos ilustra con la enumeración y descripción grosso modo de las familias o dinastías que medran del poder político (entiéndase esto como dependencia parasitaria de las finanzas y presupuestos de gobiernos) en la entidad chiapaneca.

Estas familias-dinastías parásitas traspasan a todos los partidos políticos, este comportamiento patrimonialista no privilegia valores democráticos ni republicanos, sino los parentales. Arribar, consolidarse, conservarse y perpetuarse en el poder político y disponer en su beneficio de los presupuestos, es su máxima perenne.

De inmediato rememoro la siguiente frase:

No vivir del presupuesto es vivir en el error. César Garizurieta, El Tlacuache

Cito lo siguiente como soporte:

“…no es casual que un viejo amigo de Alemán que había vivido siempre gracias a los puestos públicos – César Garizurieta, el Tlacuache, fundador con Alemán de la agrupación Socialistas Veracruzanos -, acuñara una de las frases más célebres del diccionario político mexicano: Vivir fuera del presupuesto es vivir en el error. Hombre coherente, cuando años después se quedó sin trabajo, el Tlacuache se sintió a la intemperie y se suicidó…” Enrique Krauze, La Presidencia Imperial

El comportamiento patrimonialista de estas familias es un valor que subsiste desde la edad media como herencia cultural de español peninsular, transmitida a sus hijos procreados y nacidos en este continente americano: los criollos o españoles continentales.

En una entrega anterior CRIOLLOS POLÍTICOS MEDIEVALES de mi blog:

https://incrospido5.wordpress.com/2017/02/

Inicio el texto así:

En la página 29 del libro De la tarea académica, el autor José Benigno Zilli Mánica menciona lo siguiente:

“A nuestro juicio serían dos las características principales de la Edad Media o medioevo: una, la concepción patrimonialista del Estado y del gobierno, como si fuera la propiedad de una familia o dinastía….”

Pues bien esa característica es la que describe Ruperto, en su texto ya mencionado arriba LOS CACHORROS DEL PODER, nos comparte las diversas dinastías parasitarias que en Chiapas subsisten dentro de los presupuestos o finanzas públicas:

1.- Velasco. 2.- González. 3.- Sabines. 4.- Robledo. 5.- Ochoa. 6.- Melgar.
7.- Valss. 8.- Salazar. 9.- Pariente. 10.- Madrid. 11.- Torres. 12.- Córdova.

Aunque la columna ÍNDICE no es exhaustiva sobre la situación patrimonial de estas doce Dinastías chiapanecas, presuponemos que subsisten vinculadas al presupuesto público. Vínculos que van desde un empleo dentro del servicio público federal, estatal o municipal, un cargo de elección popular en esas mismas esferas o ser directivo de una organización partidaria que reciben partidas o financiamiento público.

Lo que sea es bueno para sus proyectos parentales. Sin embargo, su existencia parasitaria también conlleva consolidar empresas sean fantasmales o no que se incrustan en los presupuestos o finanzas estatales mediante prestación de servicios, proveedurías o realización de obras.

Los valores medievales de estas dinastías criollas se manifiestan también, en la compulsiva adquisición de propiedades inmobiliarias, que pueden estar dentro del territorio nacional o en suelo extranjero. Agregándole inversiones bursátiles o llevando sus capitales a depósitos bancarios de los llamados paraísos fiscales.

La conducta del noble español peninsular (nacido en la Europa ibérica) al arribar al virreinato de la Nueva España, con la designación de la monarquía para ocupar un cargo del gobierno era la de inmediato usufructuar dicha designación. Y para ello instrumentaba el enriquecimiento patrimonial familiar impostergable. Y lo mismo ocurría con las designaciones de los eclesiásticos católicos.

Las dinastías criollas (los españoles continentales o nacidos en América) aprendieron muy bien tales conductas. Tanto de los monarcas como del papado católico, hay que recordar que en el inicio de la conquista la Dinastía Borgia, de ascendencia ibérica, se enriquecía desaforadamente en la administración del corrupto sistema religioso Católico, Apostólico y Romano.

Estos corruptos valores imperantes en la política nacional son conocidos como Nepotismo, todas las dinásticas parasitarias de los presupuestos o finanzas públicas ven como una amenaza vital, que cualquier fuerza política opositora les señale y pretenda su desplazamiento del poder.

La vida republicana y democrática mexicana está sometida desde su inicio en el siglo XIX a estos valores pertenecientes a una identidad del poder corruptor. Hoy padecemos una completa deshumanización y vileza del estado y sus flacas instituciones.

Lo que Manuel Buendía Tellezgirón llamaba en su estilo periodístico la MEDIOCRACIA, es decir el régimen político de los Mediocres. Por cierto, Juan Rafael Moro Ávila fue uno de los participantes del homicidio de Buendía y perteneció a la Dinastía Ávila Camacho. Esa es la Mediocracia que usufructúa el poder, compuesta de Mediocres Dinastías criollas.

@adolfoperez58

Descartar a Marichuy

Descartar a Marichuy

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Lo que pudo ser una alternativa política para el próximo año deberá descartarse, tal apreciación surge de la reflexión en torno a la postulación de María de Jesús Patricio Martínez (a) Marichuy, para ser candidata independiente y disputar los votos de la elección presidencial de 2018.

Es Marichuy un mero instrumento mediático del TRIUNVIRATO INDÍGENA, que se compone del Congreso Nacional Indígena, Concejo Indígena de Gobierno y del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, auspiciador tanto del Congreso como del Concejo.

A fines de mayo, diversos medios informativos divulgaron los acuerdos establecidos por los delegados del Congreso Nacional Indígena, la convocatoria a los pueblos originarios o indígenas estipuló la dinámica de la elección de los delegados.

Uno de sus puntos menciona los llamados Usos y Costumbres, una concepción política que integra un sistema de apartheid de género para las féminas indígenas. El llamado Concejo Indígena de Gobierno se presenta ante la sociedad con el rostro enmascarado o encapuchado, las informaciones de prensa tampoco divulgan quienes integran dicho concejo. Supuestamente son 71 (setenta y uno) sus integrantes.

A esto le podemos llamar ocultamiento u opacidad, elemento execrablemente extendido en la cultura política prevaleciente en nuestra sociedad. Es así que Marichuy es vocera y candidata de una entidad sin identidad ni rostros.

Con esta circunstancia podría bastar para descartar a la vocera María de Jesús Patricio Martínez, pero ocurre que existen mayores elementos para el rechazo de Marichuy como opción electoral para la presidencia.

Es el caso del testimonio de Antonia Vázquez Hernández, una joven indígena Tzotzil, aparecido en el portal SIPSE.COM les agrego el enlace:

http://sipse.com/mexico/usos-y-costumbres-lastres-para-la-mujer-indigena-20007.html

Por supuesto, este testimonio no es el único que evidencia la marginación femenina dentro de las sociedades indígenas agrarias.

Otro aspecto que contribuye a descartar como opción electoral a Marichuy son las atrocidades de “justicia” que cometen las comunidades indígenas. He aquí que la columna ÍNDICE del colega Ruperto Portela en su edición del 29 de junio, bajo el subtítulo llamado INGOBERNABILIDAD EN CHIAPAS.

http://aquinoticias.mx/indice-ruperto-portela-alvarado-163/

En el anterior enlace encontrará el lector diversos casos de ejecuciones de personas a manos de multitudes que los quemaron por supuestos delitos, ilícitos realizados en demarcaciones indígenas en que se ejercitan los llamados Usos y Costumbres. No está demás señalar que las ejecuciones de cualquier tipo no son legales en nuestra sociedad.

Pero tales principios, incluyendo la equidad de género son valores jurídicos que los llamados pueblos originarios o indígenas no aceptan. Así que la votación para Marychuy será en favor de la sumisión femenina y de ejecuciones por incineración.

@adolfoperez58

Ieshú ben Panthero/Jesús, hijo de Pantero

Ieshú ben Panthero/Jesús, hijo de Pantero

Solidariamente para Gina Domínguez Colío, antigua amiga y compañera de la Facultad. 

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

El nuevo rostro de Cristo.

La imagen superior corresponde a la reconstrucción étnica forense del rostro de Ieshú/Jesús, realizada por Richard Neave, acreditado científico de la Universidad de Manchester por iniciativa de la British Broadcasting Corporation/BBC, Corporación Británica de Radiodifusión.

La versión histórica u oficial que conocemos de Ieshú o Jesús Cristo, es la construida desde el ejercicio del poder por los clérigos helénicos cristianos, asentados en Alejandría y Roma. Pero han transcurrido dos mil años desde la muerte de Ieshú, predicador sustituto de la Buena Nueva (Evangelio) y las circunstancias de su vida surgen de las indagaciones.

La predicación o divulgación de la Buena Nueva fue un desarrollo conceptual de la Ley y los Profetas o la llamada Biblia Hebrea, esta conceptualización se originó en las comunidades empobrecidas de Canaán, desarrollo contestatario fundado en contra de los linajes dinásticos y opresivos de los sacerdotes que regían en el Templo de Jerusalem, vinculados estrechamente al imperio romano y siglos antes con el imperio babilónico.

Ieshú sustituyó a Juan en la divulgación de la Revelación innovadora.

Sin embargo, así como el rostro de arriba puede resultar extraño al creyente cristiano, aún más extraño resultaría el origen biológico del Mesías-Cristo-Ungido, que argumentó Celso en el segundo siglo D. C. en su obra DISCURSO VERDADERO, y que descalificó Orígenes en su texto CONTRA CELSO, descalificación realizada después de casi setenta años de la publicación de la obra de Celso.

Aquellos clérigos helénicos cristianos de Alejandría y Roma impusieron su versión tras enconadas polémicas tanto con otros clérigos cristianos como con pensadores no cristianos. Dichas polémicas derivaron en la persecución y eliminación de los argumentos no afines.

Para los interesados en la obra de Celso se sugiere el siguiente enlace:

https://es.scribd.com/document/31981703/Celso-El-Discurso-Verdadero#download&from_embed

La significación o relevancia de la obra de Celso consiste, entre otras argumentaciones, en que afirma que Jesús fue engendrado tras el adulterio de una miserable campesina con un soldado romano llamado Pantero.

Lápidas romanas descubiertas en 1859 en Bingerbrück . Una de ellas corresponde a Pantero. Enlace en:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pantero

Obviamente lo afirmado por Celso fue tildado de falso por Orígenes. Trabajos arqueológicos desarrollados en Europa dieron respaldo a lo argumentado por Celso, la imagen superior corresponde a esos hallazgos científicos. Pantero efectivamente existió, fue de origen hebreo y reclutado como soldado para la milicia romana.

La falsificación o versión histórica oficial acuñada por la intolerancia de los clérigos helénicos cristianos de Alejandría y Roma acerca de Jesús Cristo-Mesías-Ungido fue convertida en un dogma.

De todo esto, lo relevante es el conocimiento o revelación de la Buena Nueva de Juan y Jesús. Los logia o dichos de ambos predicadores cananeos, se vinculan con los antiguos cultos que prevalecieron en Canaán y cuyas raíces se remontan a las herencias egipcias, recuperadas por Tutmosis/Moisés de los textos sacerdotales patrimonio de los nomos o provincias de los Faraones.

La Buena Nueva o Evangelio se enraizaba en los cultos populares cananeos, que reñían conceptualmente con el culto del Templo de Jerusalem, este culto y su capital Jerusalem fueron imposiciones de las dinastías sacerdotales, asociadas al imperio babilónico que accedió a las peticiones de sus siervos hebreos ya educados en Babilonia. Una de esas peticiones fue la reconstrucción del Templo de Salomón.

Los sacerdotes del Templo rechazaron los cultos cananeos que permanecieron en su región natal, y que eran la raíz cultural de los que no fueron llevados a Babilonia tras la conquista imperial previa a la romana. Eran dos pueblos enfrentados pero de un mismo origen étnico. A pesar de todo esto, la Buena Nueva prevalece como un ideal y realidad que salva de la opresión y la servidumbre.

@adolfoperez58

El histriónico clérigo Solalinde

El histriónico clérigo Solalinde

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

De acuerdo a la información recopilada en la red, consultas en portales noticiosos tanto regionales como nacionales,  se puede deducir que el clérigo católico José Alejandro Solalinde Guerra, es ya un carismático e histriónico protagonista más en el grotesco concierto nacional del Estado Repúblicano Mexicano, profundamente deshumanizado y corrompido.   

El carismático e histriónico clérigo católico, el sacedorte diocesano José Alejandro Solalinde Guerra, ha trasladado a Veracruz sus periplos pastorales pero sobre dimensionados. Es coordinador de la Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social.

Pero esta coordinación pastoral es efectiva solo para Oaxaca, Chiapas y Guerrero. ¿En qué consiste la responsabilidad de coordinar dicha Pastoral y sus actividades? esas son temáticas desconocidas, no requeridas, no cuestionadas  y menos informadas en las notas periodísticass relativas a este sacerdote diocesano.

El carisma e histrionismo del clérigo Solalinde se desenvuelve dentro de la deshumanización y corrupción del Estado Republicano Mexicano. Solalinde es además vasallo de la única monarquía teocrática europea El Vaticano. Minúsculo estado sobre viviente de los llamados Estados Pontificios, ocurrencias autoritarias de los monarcas de la Edad Media.

Solalinde cursó dos licenciaturas, una en Historia y la otra en Psicología, y tiene un postgrado de Maestría.

NI CÉLIBE NI POBRE

Los votos de Castidad, Pobreza y Obediencia normativas usuales a los sacerdotes religiosos no aplican (excepto el de Obediencia) en la persona de Solalinde. Pues él no fue ordenado en el seno de una orden o comunidad religiosa. José Alejandro, como otros curas, lo son por iniciativa de un obispo que los incorporó al sacerdocio.

En este caso, es el obispo y pastor de la Diócesis de Tehuantepec, a este obispado José Alejandro le rinde servicio y al Pontífice de Roma.

Un sacerdote diocesano puede vivir su sexualidad y hacerse de bienes. Y en ese sentido ha vivido Solalinde su sacerdocio, ya él mismo lo declaró en su momento ante la revista Playboy en 2012. Disfrutó a los 32 años, en 1977, la sexualidad con una joven fémina que era parte de sus labores sacerdotales iniciadas en 1973, tras ser ordenado por el obispo de Tehuantepec.

La identidad de la chica permanece en la gratificada memoria de Solalinde, quien dijo en dicha entrevista a Playboy que el ejercicio sexual de su masculinidad con esa joven, le permitió conocer lo maravilloso de la heterosexualidad. Ese episodio vivido lo concibe como el milagro de conocer una dimensión humana que le faltaba.

Hace cinco años, el sacerdote diocesano reveló el milagro o la maravilla de la sostenida cópula sexual con esa joven colaboradora. Tres décadas y media transcurrieron desde la separación de esa fémina, para que en 2012 el clérigo revelara a Playboy que su masculinidad, no estaba totalmente comprometida con la mujer, como para optar por el matrimonio con ella.  Y la dejó.

En su carisma e histrionismo Solalinde dice en 2012 a Playboy: “decidí estar con la gente, con los pobres y ser sacerdote. Ahora soy célibe. Ahora”.

Sin embargo, Solalinde no conoce la pobreza, no la vive. Trata con gente pobre pero no conoce de los apremios, desesperanza e incertidumbre cotidiana de no saber si durante el día habrá para comer. El miedo, horror e inseguridad de las familias pobres para saciar su hambre no es una constante en su vida clerical.

En 2013 participó como actor en la filmación de LA JAULA DE ORO, la cinta aborda la situación de los migrantes, y su elenco son precisamente indocumentados.  Y ahora, en el pasado abril el sacerdote diocesano Solalinde promociona un libro de su autoría; EL REINO DE DIOS, replanteamiento radical de la vida. Que consta de sesenta páginas y fue editado en 2016 por la Universidad Autónoma del Estado de México. Al menos en tres ciudades distintas (Guadalajara, Toluca y Xalapa) ha presentado ese texto José Alejandro.

Y ninguna de estas ciudades son parte de la Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur de la cual es coordinador, el carismático e histriónico Solalinde, un protagonista más del deshumanizado y corrompido concierto nacional republicano.

@adolfoperez58

 

 

El Incidente de Haymarket Square, Chicagoo Illinois, Mayo de 1886

El Incidente de Haymarket Square, Chicagoo Illinois, Mayo de 1886

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Síntesis del libro CENTENARIO DE LOS SUCESOS DE CHIGAGO 1886-1986, autora Svetlana Askóldova, Doctora en Historia del Instituto de Relaciones Internacionales de Moscú, Editorial de la Agencia de Prensa Nóvosti, Moscú, 1986. 110 páginas. Traductora Liudmila Roschina.

Consultas e imágenes de la World Wide Web. WWW.

La añeja máxima sindicalista: “ocho horas para el trabajo, ocho horas para recreación y ocho horas para el sueño”, era un extendido anhelo gremial de los obreros industriales europeos y americanos, fue la principal motivación que consolidó la reivindicación por la aprobación y legalización de la jornada laboral de las ocho horas.

Esta máxima conocida como “Ocho….Ocho….Ocho”, surgió del interés intelectual de Robert Owen, industrial y filántropo socialista inglés que consideraba como necesario acortar el tiempo de las jornadas diarias de los obreros, para que tuvieran suficiente reposo en restituir su desgaste físico en las instalaciones industriales. Owen concibió la máxima en 1810 con la idea de “menos trabajo más reposo”.

En 1868 el presidente norteamericano Andrew Johnson dio vigencia a la Ley Ingersoll, misma que hacía efectiva la jornada laboral de ocho horas en las industrias. Sin embargo, su cumplimiento y respeto por los patrones era nulo.

File:Andrew Johnson photo portrait head and shoulders, c1870-1880.jpg

Foto del décimo séptimo POTUS Andrew Johnson.

El POTUS (Presidente of The United States) Andrew Johnson, fue el vicepresidente del viejo Abe (Abraham Lincoln), se convertió en el décimo séptimo ejecutivo de la Unión Americana el 15 de abril de 1865. Cargo que debió dejar el cuatro de marzo de 1869 tras ser sometido a proceso de destitución o impeachment, del que fue absuelto, sería el primer POTUS en ser procesado.

Las fuentes consultadas no especifican con claridad si la Ley Ingersoll se debe al activismo de Robert Green Ingersoll, este veterano de la guerra civil, abogado y magnífico orador

Foto de Robert Green Ingersoll.

El primero de mayo de 1886, las organizaciones obreras norteamericanas inician la huelga general, para respaldar el cumplimiento y vigencia de esa legislación federal de ocho horas de trabajo Ley Ingersoll en las instalaciones industriales.

Aunque la huelga se extendió a muchas ciudades, fue en Chicago donde el movimiento tuvo mayor eco. La razón es que allí residían los líderes con mayor compromiso por la causa de las ocho horas.

Previamente en 1884, trece sindicatos de Chicago decidieron separarse de la Federación de Sindicatos Organizados de Estados Unidos y Canadá fundando una nueva central. Su meta era la conquista de una legislación federal que fijara la jornada de trabajo de ocho horas diarias. En ese entonces las jornadas eran hasta de catorce horas continuas e incluían tanto hombres, mujeres y niños.

Albert Parsons, August Spies, Samuel Fielden, Michael Schwab, Adolph Fischer, George Engel, Louis Lingg y Oscar Neebe los dirigentes de esa nueva Central Obrera de Chicago acuerdan con agrupaciones similares de otras ciudades la convocatoria a la huelga general el primero de mayo de 1886.

La convocatoria original se extiende a más sectores y gremios y pronto el movimiento tiene repercusiones inusitadas. Los patrones industriales preocupados conciben un plan represor, sobre todo en Chicago.

De esta forma, durante una concentración el cuatro de mayo en la plaza Haymarket de esa ciudad, alguien lanza un explosivo a la multitud, al estallar se origina una estampida y caos, al momento la policía abre fuego a la multitud, el saldo once personas muertas (cuatro trabajadores y siete policías), y una gran cantidad de heridos.

Los mártires de Chicago

De inmediato, se abre un proceso penal en contra de los dirigentes obreros por conspiración. El resultado del juicio es la sentencia a muerte por ahorcamiento para Parsons, Spies, Fischer y Engel siendo ejecutados el once de noviembre de 1887. Neebe es sentenciado a quince años de prisión, Schawb y Fielden reciben cadena perpetua, Lingg se suicida en prisión.

En 1892, seis años después de las ejecuciones, el nuevo gobernador del Estado de Illinois, JP Altgeld indulta a los dirigentes aun presos. El mismo año en memoria de los cuatro ejecutados (Albert Parsons, August Spies, Adolph Fischer, George Engel) los trabajadores construyen un obelisco ante sus tumbas en el cementerio Waldhein de Chicago.

Foto de la conmeración centenaria en el cementerio Waldhein de Chicago.

Conmemorar el Primero de mayo es un acuerdo adoptado en 1889 en la ciudad de París, durante el desarrollo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional de los Trabajadores, también conocida como Internacional Socialista.

Transcurridos 49 años desde el movimiento de huelga de 1886, finalmente en 1935, casi medio siglo después, el presidente Franklin D. Roosevelt hace efectiva la legislación federal de la jornada de ocho diarias en los Estados Unidos.

Sin embargo, el repudio cultural de los industriales y gobernantes hacia la gesta sindical por las ocho horas aún permanece en Norteamérica y Canadá. En ambas naciones, no es conmemorativo el Primero de Mayo como Día del Trabajo, ni se tributa la memoria de los Mártires de Chicago en esa misma fecha.

@Adolfoperez58