Un ogro más de la Tetraheróica

Archivo mensual: mayo 2017

Ieshú ben Panthero/Jesús, hijo de Pantero

Solidariamente para Gina Domínguez Colío, antigua amiga y compañera de la Facultad. 

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

El nuevo rostro de Cristo.

La imagen superior corresponde a la reconstrucción étnica forense del rostro de Ieshú/Jesús, realizada por Richard Neave, acreditado científico de la Universidad de Manchester por iniciativa de la British Broadcasting Corporation/BBC, Corporación Británica de Radiodifusión.

La versión histórica u oficial que conocemos de Ieshú o Jesús Cristo, es la construida desde el ejercicio del poder por los clérigos helénicos cristianos, asentados en Alejandría y Roma. Pero han transcurrido dos mil años desde la muerte de Ieshú, predicador sustituto de la Buena Nueva (Evangelio) y las circunstancias de su vida surgen de las indagaciones.

La predicación o divulgación de la Buena Nueva fue un desarrollo conceptual de la Ley y los Profetas o la llamada Biblia Hebrea, esta conceptualización se originó en las comunidades empobrecidas de Canaán, desarrollo contestatario fundado en contra de los linajes dinásticos y opresivos de los sacerdotes que regían en el Templo de Jerusalem, vinculados estrechamente al imperio romano y siglos antes con el imperio babilónico.

Ieshú sustituyó a Juan en la divulgación de la Revelación innovadora.

Sin embargo, así como el rostro de arriba puede resultar extraño al creyente cristiano, aún más extraño resultaría el origen biológico del Mesías-Cristo-Ungido, que argumentó Celso en el segundo siglo D. C. en su obra DISCURSO VERDADERO, y que descalificó Orígenes en su texto CONTRA CELSO, descalificación realizada después de casi setenta años de la publicación de la obra de Celso.

Aquellos clérigos helénicos cristianos de Alejandría y Roma impusieron su versión tras enconadas polémicas tanto con otros clérigos cristianos como con pensadores no cristianos. Dichas polémicas derivaron en la persecución y eliminación de los argumentos no afines.

Para los interesados en la obra de Celso se sugiere el siguiente enlace:

https://es.scribd.com/document/31981703/Celso-El-Discurso-Verdadero#download&from_embed

La significación o relevancia de la obra de Celso consiste, entre otras argumentaciones, en que afirma que Jesús fue engendrado tras el adulterio de una miserable campesina con un soldado romano llamado Pantero.

Lápidas romanas descubiertas en 1859 en Bingerbrück . Una de ellas corresponde a Pantero. Enlace en:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pantero

Obviamente lo afirmado por Celso fue tildado de falso por Orígenes. Trabajos arqueológicos desarrollados en Europa dieron respaldo a lo argumentado por Celso, la imagen superior corresponde a esos hallazgos científicos. Pantero efectivamente existió, fue de origen hebreo y reclutado como soldado para la milicia romana.

La falsificación o versión histórica oficial acuñada por la intolerancia de los clérigos helénicos cristianos de Alejandría y Roma acerca de Jesús Cristo-Mesías-Ungido fue convertida en un dogma.

De todo esto, lo relevante es el conocimiento o revelación de la Buena Nueva de Juan y Jesús. Los logia o dichos de ambos predicadores cananeos, se vinculan con los antiguos cultos que prevalecieron en Canaán y cuyas raíces se remontan a las herencias egipcias, recuperadas por Tutmosis/Moisés de los textos sacerdotales patrimonio de los nomos o provincias de los Faraones.

La Buena Nueva o Evangelio se enraizaba en los cultos populares cananeos, que reñían conceptualmente con el culto del Templo de Jerusalem, este culto y su capital Jerusalem fueron imposiciones de las dinastías sacerdotales, asociadas al imperio babilónico que accedió a las peticiones de sus siervos hebreos ya educados en Babilonia. Una de esas peticiones fue la reconstrucción del Templo de Salomón.

Los sacerdotes del Templo rechazaron los cultos cananeos que permanecieron en su región natal, y que eran la raíz cultural de los que no fueron llevados a Babilonia tras la conquista imperial previa a la romana. Eran dos pueblos enfrentados pero de un mismo origen étnico. A pesar de todo esto, la Buena Nueva prevalece como un ideal y realidad que salva de la opresión y la servidumbre.

@adolfoperez58


El histriónico clérigo Solalinde

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

De acuerdo a la información recopilada en la red, consultas en portales noticiosos tanto regionales como nacionales,  se puede deducir que el clérigo católico José Alejandro Solalinde Guerra, es ya un carismático e histriónico protagonista más en el grotesco concierto nacional del Estado Repúblicano Mexicano, profundamente deshumanizado y corrompido.   

El carismático e histriónico clérigo católico, el sacedorte diocesano José Alejandro Solalinde Guerra, ha trasladado a Veracruz sus periplos pastorales pero sobre dimensionados. Es coordinador de la Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social.

Pero esta coordinación pastoral es efectiva solo para Oaxaca, Chiapas y Guerrero. ¿En qué consiste la responsabilidad de coordinar dicha Pastoral y sus actividades? esas son temáticas desconocidas, no requeridas, no cuestionadas  y menos informadas en las notas periodísticass relativas a este sacerdote diocesano.

El carisma e histrionismo del clérigo Solalinde se desenvuelve dentro de la deshumanización y corrupción del Estado Republicano Mexicano. Solalinde es además vasallo de la única monarquía teocrática europea El Vaticano. Minúsculo estado sobre viviente de los llamados Estados Pontificios, ocurrencias autoritarias de los monarcas de la Edad Media.

Solalinde cursó dos licenciaturas, una en Historia y la otra en Psicología, y tiene un postgrado de Maestría.

NI CÉLIBE NI POBRE

Los votos de Castidad, Pobreza y Obediencia normativas usuales a los sacerdotes religiosos no aplican (excepto el de Obediencia) en la persona de Solalinde. Pues él no fue ordenado en el seno de una orden o comunidad religiosa. José Alejandro, como otros curas, lo son por iniciativa de un obispo que los incorporó al sacerdocio.

En este caso, es el obispo y pastor de la Diócesis de Tehuantepec, a este obispado José Alejandro le rinde servicio y al Pontífice de Roma.

Un sacerdote diocesano puede vivir su sexualidad y hacerse de bienes. Y en ese sentido ha vivido Solalinde su sacerdocio, ya él mismo lo declaró en su momento ante la revista Playboy en 2012. Disfrutó a los 32 años, en 1977, la sexualidad con una joven fémina que era parte de sus labores sacerdotales iniciadas en 1973, tras ser ordenado por el obispo de Tehuantepec.

La identidad de la chica permanece en la gratificada memoria de Solalinde, quien dijo en dicha entrevista a Playboy que el ejercicio sexual de su masculinidad con esa joven, le permitió conocer lo maravilloso de la heterosexualidad. Ese episodio vivido lo concibe como el milagro de conocer una dimensión humana que le faltaba.

Hace cinco años, el sacerdote diocesano reveló el milagro o la maravilla de la sostenida cópula sexual con esa joven colaboradora. Tres décadas y media transcurrieron desde la separación de esa fémina, para que en 2012 el clérigo revelara a Playboy que su masculinidad, no estaba totalmente comprometida con la mujer, como para optar por el matrimonio con ella.  Y la dejó.

En su carisma e histrionismo Solalinde dice en 2012 a Playboy: “decidí estar con la gente, con los pobres y ser sacerdote. Ahora soy célibe. Ahora”.

Sin embargo, Solalinde no conoce la pobreza, no la vive. Trata con gente pobre pero no conoce de los apremios, desesperanza e incertidumbre cotidiana de no saber si durante el día habrá para comer. El miedo, horror e inseguridad de las familias pobres para saciar su hambre no es una constante en su vida clerical.

En 2013 participó como actor en la filmación de LA JAULA DE ORO, la cinta aborda la situación de los migrantes, y su elenco son precisamente indocumentados.  Y ahora, en el pasado abril el sacerdote diocesano Solalinde promociona un libro de su autoría; EL REINO DE DIOS, replanteamiento radical de la vida. Que consta de sesenta páginas y fue editado en 2016 por la Universidad Autónoma del Estado de México. Al menos en tres ciudades distintas (Guadalajara, Toluca y Xalapa) ha presentado ese texto José Alejandro.

Y ninguna de estas ciudades son parte de la Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur de la cual es coordinador, el carismático e histriónico Solalinde, un protagonista más del deshumanizado y corrompido concierto nacional republicano.

@adolfoperez58