Lecturas y consideraciones narrativas diversas….

Lecturas y consideraciones narrativas diversas….

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

En la trilogía de Howard Fast (Los Inmigrantes, Segunda Generación y El Sistema) los personajes homosexuales, pocos en sí, desarrollan una conducta de altivez y posicionados en ambientes de poder y riqueza, el trato con ellos rebosa en rasgos de lo ruin.

Eso establece en la narrativa bosquejos de valoración homofóbica. Son los únicos personajes homosexuales en la trilogía y la trama no los desarrolla más. Exceptuando a la heredera Seldon.

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Gary Gilmore centro de la exhaustiva obra de Norman Mailer llamada La Canción del Verdugo, en su vertiginosa vida tras su libertad condicional, desarrolla diversas adicciones, entre esas se menciona a la Cannabis o Marihuana.

Es curioso como Gilmore presuma como obtiene licor o cervezas sin pagar. Pero nada dice (o el autor lo ocultó) de su aprovisionamiento de la yerba, la cual consumía con Nicole.

Ese dato biográfico de Gilmore y Nicole permanece en la oscuridad narrativa.

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En la novela de Dan Brown El Código Da Vinci, el autor lanza la hipótesis de la pretensión de convertir al Vaticano en el propósito último de un Nepotismo Mesiánico. Es extraño que ese afán absolutista y teocrático no considere a la Iglesia Ortodoxa Griega también como meta.

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El bienio de Miguel el breve o una epopeya visceral

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

La codicia de Miguel Angel Yunes Linares, cabeza de su propia Dinastía Política, en transmigración bipartidista PRI y PAN ha devenido en un apuntalamiento al Estado Federal que solapa al bandolerismo organizado en agravio y perjuicio del erario público. Don Miguel no se comporta como un estadista ante la auténtica Epopeya Republicana que afronta, para dicha tarea tan inédita los esfuerzos de Miguel el breve/Cápita Yunes están ampliamente rebasados, fundamentalmente por la circunstancia del Tiempo.

La administración bienal del Miguel el breve/Cápita Yunes, está visceralmente entendida por su sobre valorado servidor-gerente, este gobernador coaligado dimensiona su gestión como una garantía extendida post bienal, la cual no le fue dada por los votantes.

Miguel el breve/Cápita Yunes codicia el ascenso de su propia Dinastía, mediante la extensión de su gestión con seis años adicionales a su bienio. Es decir, anhela un sucesor de su sangre para la próxima gestión que será sexenal.

No comprende que su victoria electoral corresponde al profundo resentimiento y ánimo reivindicatorio de millones de agraviados, por un atroz grupo de intereses y personas que impunemente se sirvieron del poder para hacerse de fortunas, propiedades y llevar una existencia de festines y periplos permanentes.

Conducta que se manifiesta también en el devenir propio de su Dinastía Yunes Márquez. La referencia de los Panamá/papers no debe desestimarse.

Amagos verbales, desquites anunciados, supuestos encuentros y arreglos con personeros de la banda desplazada. El comportamiento patibulario de Miguel el breve/Cápita Yunes es un elemento curricular ya exhibido en el sexenio de Patricio Chirinos Calero, sin mayores logros que la estadía en Pacho Viejo de otros políticos finalmente liberados por la prescripción de los ilícitos que cometieron.

El daño patrimonial de ese entonces no fue resarcido. Miguel el breve/Cápita Yunes es rememorado en la Secretaría de Gobierno de Chirinos como Mata-indígenas. Hoy su vocación patibularia se refrenda al degollar a burócratas tildados de Aviadores. El bienio del sobrevalorado servidor-gerente se estima discurra en una gesta verbal con apremios y urgencias monetarias cotidianos.

Miguel el breve no visualiza que su verdadero reto es una Epopeya Republicana. Una tarea que le demanda una templanza de Estadista, algo no asociado a su patibulario proceder. Lo fundamental de esta Epopeya Republicana se resume en la reconstrucción del Estado Libre y Soberano de Veracruz de Ignacio de la Llave. Sin embargo, Cápita Yunes arremete poseido por sus demonios patibularios para llevar a la ergástula o celda a los perpetradores de desfalcos multimillonarios.

En tanto, los agraviados seguimos a la espera de ese encarcelamiento estridentemente propuesto por Miguel el breve. La ergástula o celda permanece vacía.

A Cápita Yunes le maniata su propia inconsciencia y desconocimiento de padecer una auténtica Ceguera de Taller, no percibe abrumado por su conducta patibularia de la real magnitud de su gestión bienal: Redimensionar al Poder Ejecutivo del Estado Libre y Soberano de Veracruz de Ignacio de la Llave, la magnanimidad con los rivales es un rasgo de personalidad imprescindible en este ineludible compromiso republicano.

Este rasgo no se ha manifestado hasta ahora, sobre el redimensionamiento habremos de opinar más adelante.

@adolfoperez58

 

31 de Diciembre de 2002…La muerte nos sorprende

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés

Al anochecer del último día de diciembre de 2002, un sorpresivo y catastrófico evento nos sorprendió a todos los veracruzanos. Más de 30 personas murieron en el crucero de las calles de Hidalgo y Juan Soto, confluencia de dos grandes mercados populares (el Hidalgo y el Unidad Veracruzana), decenas de puestos semifijos fueron arrasados por diversas explosiones productos del manejo inseguro e irresponsable de juegos pirotécnicos elaborados a base de pólvora.

A ciencia cierta cómo inició tan vasto y trágico incendio es aún desconocido. Vergonzosamente, las investigaciones posteriores dieron como resultado el encarcelamiento de una humilde vendedora de esa mercancía, mujer de edad avanzada que sería meses después liberada.

Es conocido por todos los que habitamos esta tetraheroica ciudad, que la zona de mercados populares le significa al ayuntamiento de Veracruz ingresos permanentes por los permisos para la vendimia.

Solo una lección aprendieron los vendedores y las autoridades que les auspician: NO VOLVER A VENDER JUEGOS PIROTÉCNICOS EN ESA ZONA. Sin embargo, sabemos que los accidentes y desgracias de esta naturaleza no ocurren por el mero riesgo de una mercancía peligrosa en sí.

Otra acción que posteriormente realizaron las autoridades fue reordenar y reubicar a decenas de comerciantes semifijos, las explosiones e incendio se dieron sobre las aceras y arroyo vehicular y de allí se esparció el siniestro a los inmuebles edificados en las manzanas. Comercios fijos con razones sociales y empleados remunerados.

Han pasado catorce años y la zona vuelve a estar rebosante de comerciantes semifijos que ofrecen mercancias de distintos giros, transitar por todas las calles de la zona de mercados populares es una PROEZA PEATONAL.

Ya como antecedente a la desgracia de 2002, cuyo saldo mortal en vidas humanas fue de mas de 30, tenemos el vastísimo siniestro de 1985 del mercado Unidad Veracruzana. Este incendio se verificó en la madrugada y la dimensión de sus daños materiales (no hubo pérdidas humanas) originó la reubicación de decenas de comerciantes y el surgimiento del mercado MALIBRÁN.

Sin embargo, la sensación de la recurrencia de un nuevo evento trágico permanece en la conciencia. Se corrobora este sentimiento ante el creciente hacinamiento y repoblamiento de esta área de mercados populares, observamos la creciente instalación de comercios semifijos sobre aceras y calles.

Y en ningún establecimiento es visible de medidas de seguridad como tener un EXTINTOR a la mano. Es de suponer, que cada uno de estos humildes comerciantes no tiene la menor instrucción para el manejo de estos artículos indispensables para contener el fuego.

Y todo este desorden, que surge del auspicio gubernamental por el afán de hacerse de recursos, tiene ramificaciones y vinculación con el caos vehicular, que existe en dicha área de mercados por la confluencia masiva de decenas de rutas de transporte colectivo. Muchas de las rutas del transporte persisten en el tránsito por esas calles. Esa zona también se ha distinguido por la muerte de peatones arrollados por los transportes.

A los que se agregan infinidades de autos de alquiler.

La solución y la salvaguarda o certeza que no se reediten tragedias como la de 2002 son acciones que NO PARECEN SER DEL INTERES DE AUTORIDADES MUNICIPALES NI ESTATALES.

Hoy en la esquina de Juan Soto e Hidalgo existe una placa montada en una cruz, en ella se leen los nombres de comerciantes y viadantes que murieron ese fatal día. Sus nombres son testigos potenciales de otro posible acontecimiento vergonzante.

@adolfoperez58

incrospido5@hotmail.com

Cultura o Subcultura de la Pobreza

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés.

Cita de la novela El Sistema/The Stablishment…..autor Howard Fast, página 290:

El joven activista y sindicalista Dominic Salone le dice a Bárbara Lavette, la millonaria heredera del Banco Seldon; “Juegas a ser pobre. Para mi no es un juego. Yo no tengo salidas.”

De la lectura del libro “LOS HIJOS DE SÁNCHEZ, autobiografía de una familia mexicana” del autor Oscar Lewis, segunda edición en español del Fondo de Cultura Económica de 1965. Son 531 páginas. La edición tuvo un tiraje de seis mil ejemplares. Aparte cuenta con 25 páginas de la introducción.
El autor menciona que al estudiar el modo de vida de los pobres se encuentra con la “Cultura de la pobreza”. Para la antropología, Cultura es un patrón de vida que pasa de generación en generación.

La pobreza no solo es:

  • Privación económica.
  • Desorganización.
  • Ausencia de algo.

La pobreza tiene una estructura, una disposición razonada y mecanismos de defensa para superar emergencias. Es un sistema de vida notablemente estable y persistente. Ha pasado de generación en generación por LÍNEAS FAMILIARES.

La cultura de la pobreza o subcultura nace en una diversidad de contextos históricos.

Dicha cultura o subcultura surge de la conquista imperial, en la cual los conquistados son mantenidos en una situación servil que puede prolongarse a lo largo de muchas generaciones.

Este modo de vida generacional e intrafamiliar tiene características universales, a pesar de las diferencias regionales, rural y urbanas, y hasta nacionales.

En distintos contextos la estructura familiar de los pobres tiene notables semejanzas.

Oscar Lewis cita su libro previo “Antropología de la Pobreza” de 1961.

Es una cultura provincial y orientada localmente.

Quienes viven dentro de la Cultura de la Pobreza tienen un fuerte sentido de marginalidad, de abandono/desamparo/indefensión-neurosis, de dependencia, de no pertenecer a nada, desarraigo absoluto.

Los pobres tienen:

  • Sentimiento de impotencia.
  • Sentimiento de inferioridad.
  • Sentimiento de desvalorización/menosprecio personal.
  • Además un escaso sentido de la historia.

La eliminación de la pobreza física es insuficiente para desterrar la cultura de la pobreza que es un sistema de vida.

Los pobres son presa de sus problemas irresolutos y de sus confusiones, de sus posibilidades y de sus talentos desperdiciados.

La vida de los pobres no son SOSAS: se desarrollan en medio de la violencia y de muerte; sufrimientos y privaciones; infidelidades y hogares desechos; delincuencia; corrupción y brutalidad policiaca.

Los pobres son crueles con los de su misma clase y condiciones. Tienen intensos sentimientos, fuerte sentido de individualidad.

Los pobres son:

  • Analfabetas o con baja escolaridad.
  • No están sindicalizados.
  • No participan en partidos políticos.
  • No tienen seguridad social.
  • No usan servicios bancarios ni hospitalarios.
  • No compran en grandes almacenes.
  • No asisten a museos ni otros espectáculos.

Sus rasgos económicos son.

  • Lucha diaria por la vida.
  • Desempleo o subempleo.
  • Bajos salarios.
  • Escasas habilidades laborales.
  • Sin ahorros y continua falta de dinero.
  • Escasa despensa alimenticia.
  • Compras frecuentes de alimentos en pequeñas porciones.
  • Empeño de pertenencias.
  • Pide prestado a prestamistas con intereses elevados.
  • Participa en tandas regularmente.
  • Usa ropa y muebles de segunda mano.
  • Vive hacinamiento e incomodidad en sus hogares.
  • Carecen de privacidad.
  • Resuelve diferencias con violencia física.
  • Castiga a los niños como forma educativa, golpes y maltratos infantiles.
  • Sexo temprano.
  • Concubinatos, amasiatos.
  • Hogares monoparentales centrados en la madre.
  • Cercanía con familia maternal.
  • Fuerte autoritarismo familiar.
  • Culto a la masculinidad.

LAS DINASTIAS POLITICAS…..UNA DERIVACION DEL NEPOTISMO CRIOLLO

Por ADOLFO ROBERTO PÉREZ VALDÉS

Hace unos minutos meditaba y rememoraba una charla con Alma Elena Gutiérrez Leyton, compañera periodista y egresada también de nuestra Facultad de Ciencias y Técnicas de la Comunicación. Charla que sostuvimos en algún momento en la redacción de EL UNIVERSAL/DIARIO DE VERACRUZ, en esas mismas instalaciones que hoy ocupa el diario NOTIVER, inmueble con vistas tanto a la calle de Francisco Landero y Coss como a la de Ignacio Zaragoza en el llamado Centro Histórico de la tetraheróica Veracruz.

Alma Elena emigraría a la ciudad de Monterrey si la memoria no me falla.

Ahora bien, parte de la charla fue sobre el “apapacho” (palabras de ella) que Miguel Angel Granados Chapa recibiera de José López Portillo y Pacheco (NEPOTE MAYOR O VIRREY DE CAPARROSO) durante una de sus giras como titular del Ejecutivo Federal.

Y es que Granados Chapa en su columna Plaza Pública haría la incisiva observación del comportamiento NEPOTISTA del llamado VIRREY DE CAPARROSO, bautizado asi por la publicación BANDERA SOCIALISTA órgano de prensa del PARTIDO REVOLUCIONARIO DE LAS Y LOS TRABAJADORES, instituto político que postulara a la primera mujer a la presidencia Doña Rosario Ibarra de Piedra.

El NEPORTE MAYOR se distinguió, entre otras cosas, en su ejercicio ejecutivo por designar en diversos cargos públicos a sus parientes. Ese proceder fue el expuesto por Granados Chapa y que llevó al Virrey de Caparroso a promulgar una acotada legislación contra el NEPOTISMO que quien sabe si está vigente. Pero que con seguridad es LETRA MUERTA.

A su hermana Margarita López Portillo y Pacheco la colocó en la CINETECA NACIONAL y le financió su mediocre película CAMPANAS ROJAS, un bodrio que fue estrenado en centenares de salas de la Compañía Operadora de Teatros que todavía era una empresa del estado. Se recuerda también que en su gestión ocurrió el inmenso incendio de la CINETECA, siniestro que consumió material filmico único mexicano e internacional. ¿HABRÁ SIDO SABOTAJE?

A su hermano Guillermo López Portillo y Pacheco sin tener preparación ni físico deportivo lo colocó en el Instituto Nacional del Deporte/INDE organismo creado para él. A pesar que ya funcionaba la CONADE, el CODEME y otros entes burocráticos.

A su hijo Ramón López Portillo Romano lo designó subsecretario (me parece) en la Secretaria de Programación y Presupuesto como subalterno de Miguel de la Madrid Hurtado. No tengo absoluta certeza pero si cobró este vástago en el erario federal.

López Portillo y Pacheco EL VIRREY DE CAPARROSO, en su afán de recobrar su identidad ibérica como buen politico criollo, metió a PEMEX en el infierno de PETRONOR hoy REPSOL……finalmente PEMEX debió retirarse de esa asociación no sin antes perder una buena lana. Después de entender, ya en el regimen de Peña Nieto, que los españoles penínsulares o gachupines le habían tomado el pelo al soldadito Calderón con la cábula de comprar más acciones y posiciones en el Consejo de Administración de REPSOL.

JOLOPO Y PA fue tan corrupto que aceptó el “regalo” del regente del D. F. CARLOS HANK GONZÁLEZ ni mas ni menos que una mega residencia en la llamada COLINA DEL PERRO. Como también aceptó un gran escritorio de FELIPE (EL INDIO) LAGUNES, escritorio tallado en maderas preciosas.

El “profesor” y magnate del presupuesto CARLOS HANK GONZÁLEZ ha prorrogado su memoria en su vástago CARLOS HANK ROHN, ligado a la alcaldía de Tijuana y al equipo de soccer de esa misma ciudad y por supuesto a los casinos patrocinadores de diversos equipos de la ligaMX. He ahí otra DINASTÍA DEL CRIOLLISMO.

OTRO NEPOTE PERO EN EL SINDICATO PETROLERO…

En ese estilo CRIOLLO para ejercer el poder, se distinguió JOAQUIN HERNÁNDEZ GALICIA La Quina, quien favoreció a su compadre SALVADOR BARRAGÁN CAMACHO imponiendo su pobre y alcohólica personalidad en la directiva nacional del Sindicato Petrolero, lo convirtió también en Senador de la República. Fue el tiempo en que otro alcohólico dirigió a la empresa PETRÓLEOS MEXICANOS, Jorge Díaz Serrano amigazo del Virrey de Caparroso.

Pues bien Hernández Galicia auspicio las campañas de sus hijos para que fueran alcaldes de Tampico……ALELUYAAAA….

En esta tónica las DINASTIAS de los CRIOLLOS se manifiestan y surgen en territorio veracruzano…….el actual alcalde de la tetra heroica es hijo de Gerardo Poo Ulibarri…..que fue también alcalde de este municipio.

El diputado Bigen Rementería es pariente de Julen Rementeria….también alcalde, diputado y ahora funcionario del gabinete de la DINASTIA YUNES…….más CRIOLLOS……

Ainara Rementeria sino me equivoco despachó en el DIF municipal de Veracruz en el mandato de su padre el alcalde JON REMENTERIA, luego sería diputada local.

ANGELA PERERA….funcionaria municipal de Veracruz en su momento….forma parte de una DINASTIA MENOR….su padre fue o es aún funcionario del gobierno estatal…..cuando lo traté siendo Ministerio Público se desvivia en elogios hacia DANTE DELGADO.

NOHEMÍ QUIRASCO….ministerio público adscrito a un juzgado penal, salta a la cúpula del Gobierno del Estado cuando Miguel Alemán Velazco llega a la gubernatura……su pedigree o fuente DINÁSTICA ser pariente del gobernador Antonio M. Quirasco. Distinguíase en sus declaraciones de prensa por arrogancia y crudeza hacia los reporteros que le cuestionaban su actuar en la Secretaria de Gobierno y en la Comisión Estatal de Derechos Humanos…….

Y proseguiremos en otro momento con la rememoración de insignes DINASTIAS DE NUESTROS ARROGANTES CRIOLLOS GOBERNANTES.

LOS INMIGRANTES, SEGUNDA GENERACIÓN Y EL SISTEMA……Trilogía de Howard Fast.

Por Adolfo Roberto Pérez Valdés.

Ante el “triunfo de la Xenofobia” de Donald Trump decidí leer esta trilogía.

LOS INMIGRANTES….

El martes 15 de noviembre de 2016, por la tarde inicié la lectura de los tres libros que menciono como título. El primero de los libros se titula LOS INMIGRANTES, es una novela editada en 1977, la traducción que leo es de Adolfo Martín y se publico en 1979 por la editorial Plaza y Janés, S. A. Editores, ese mismo año cede la cortesía a Círculo de Lectores y la publica con 385 páginas.

La edición tiene modismos lingüísticos propios de España. La narrativa es de corte histórico y abarca varios decenios, es parecida a la novela LA CATEDRAL DE LA MAR cuyos personajes se desenvuelven y mueren en otro siglo, otro continente y otro entorno lingüístico.

Daniel Lavette expresa en la página 79:

“¿joven? ¿Qué es ser joven? ¿Qué edad se tiene cuando no se ha sido niño nunca?

“sabes lo que es la pobreza? Es una enfermedad, un hedor.”…..palabras de Daniel Lavette a Jean Seldon.

En esta primera parte de la trilogia…Howard Fast narra el ascenso de algunos inmigrantes pobres a la cúspide de los potentados millonarios de San Francisco.

En ese ascenso, sin embargo, no se menciona a ningún personaje mexicano, solo son protagonistas caucásicos…..hebreos, italianos e irlandeses.

SEGUNDA GENERACIÓN….

La parte dos de la trilogia es el libro SEGUNDA GENERACIÓN, en 1980 por cortesía también de la editorial Plaza y Janés, S. A. Editores la traducción de Ana María de la Fuente es editada por Círculo de Lectores con 462 páginas, la narrativa se centra en Barbara Lavette, hija de Daniel Lavette y Jean Seldon, ella (Barbara) ejerce el periodismo desde Paris para publicaciones norteamericanas, su columna sin embargo solo son sus apreciaciones de una chica desarraigada.

Desarraigada vive en París luego de verse involucrada en los actos de represión y disturbios sociales a raíz de las huelgas de estibadores en los muelles de San Francisco, el recuerdo del homicidio de Dominic Salone, joven sindicalista y activista de dicha huelga, crimen nunca esclarecido ni por ella como escritora-periodista ni por las autoridades de San Francisco, el homicidio ocurre por arma de fuego y el impacto del proyectil es en el cráneo del muchacho.
Este segundo libro y su narrativa concluye en noviembre de 1945.

EL SISTEMA…..tercera y última parte.

Este libro también es traducido por Ana María de la Fuente, es editado por Plaza y Janés en 1981 y cedido en cortesía Círculo de Lectores. Son 338 páginas.

Barbara Lavette o Cohen o Seldon inexplicablemente no aborda en su producción literaria la vida de los trabajadores de San Francisco, ni siquiera el amoroso recuerdo del chico activista Dominic Salone le lleva a escribir sobre ese episodio violento de la huelga de estibadores.

Tampoco la fundación que consolida con su cuantiosa herencia le reporta beneficios a esos trabajadores ni a los inmigrantes chinos que personificados en Feng Wo y May Ling, suegro y segunda mujer de su padre Daniel, le ayudan a su propia vida sin identidad con su origen de clase.

El autor Howard Fast, hace diversas referencias viscerales a traves de sus personajes y el desarrollo de su narrativa de lo que es la pobreza, pero rehuye por completo el despliegue literario en su trilogía de la personalidad de los pobres.

En su recuerdo del joven Dominic Salone, Barbara aún le escucha decir: “Juegas a ser pobre. Para mi no es juego. YO NO TENGO SALIDAS.” Página 291.

Barbara Lavette, ella está marcada por las muertes del activista Dominic, de su amante francés periodista e internacionalista, y de su esposo, un activista sionista masacrado en una emboscada en Palestina.

En esta parte final de la trilogía, la meditación de Barbara acerca de la pobreza se vincula curiosamente con algunos postulados teóricos de Oscar Lewis incluidos en sus investigaciones antropológicas. Lewis acuña la denominada CULTURA DE LA POBREZA.

Howard Fast narra a través de Barbara……SER POBRE NO ES CUESTIÓN SOLO DE CARECER DE DINERO, SER POBRE AFECTA LA MENTE Y EL ESPÍRITU.